husbada님의 tistory

6,70년대 지은 건물들이 개량되지 않고 그대로 남아 문화기행을 많이 하는 마을이다. 마을주소와 명패가 특이하게 새것으로 만들어 붙여져 있다. 판교역앞의 마을이다. 부근에 판교중학교도 있다.

얼마전에 금강에 철새를 촬영하러 갔다왔습니다. 이제 철새도 돌아갈 때가 다되어 일부는 이미 돌아가고 일부가 남아있었습니다. 철새가 왜 이동하는지 몰랐는데 우리나라보다 북쪽추운지방에는 거기도 봄여름은 있으므로 그나마 먹이구하기가 쉬웠는데 늦가을이 되니 먹이구하기가 쉽지않으므로 가을이 오면 그나마 따뜻한 우리나라로 와서 먹이를 구하고  다시 봄이 올때쯤 번식한 원래의 곳으로 돌아가면 다시 먹이가 많으므로 거기서 먹이를 얻고 번식도 한다고 합니다.

무리지어 나는 것도 아무렇게나 시간도 안가리고 군무를 하는줄 알았는데 해질녘이 되어서야 우두머리가 군무를 지휘한다고 합니다. 낮동안 먹이찾는다고 운동이 모자라니 한번 기지개를 켜는 셈인듯합니다. 나는 자연을 좀 사랑하는 사람이라 설령 사진을 못찍을지라도 새들에게 방해를 해가면서 사진을 찍고 싶은 생각은 없습니다. 왜냐하면 나는 사진을 찍어 먹고사는 사람이 아니기 때문에 그런 사진을 못찍어도 밥을 굻지는 않기 때문입니다.

강이나 바다에 물고기도 그걸 잡아 생활하는 어부라면 상관없지만 직업이 아닌데 고기를 잡는 것은 아무리 취미라도 그리 좋다고 생각하지 않습니다. 무슨 물고기축제를 하여 고기를 잡고 고기를 괴롭히고 잡은고기로 요리해 먹고 하는 이런 축제는 좋지못합니다. 자연을 파괴하는 행동이기 때문에 그렇습니다. 왜 생명체를 가지고 잡아죽이는 축제를 할까?그렇게 생각합니다. 물고기를 괴롭히는 일이 좋은일이 못되고 자랑할만한 일도 아니니 만약 물고기를 잡은 사람이 다음생에 물고기로 태어나고 그에게 잡힌 물고기가 염라대왕이 되어있다면 어쩔려고...... 그래도 물고기를 괴롭히는 축제를 개최하고 언제부터 개최한다고 떠들면 거기에 참여할 마음이 듭니까?

새가 움직이지 않으니 날아가는 새 사진을 찍기위해 새를 공중에 날게 하려고 새가 멀찌기 떨어져 있는데도 찾아갑니다. 새는 사람의 나쁜심뽀를 다 아는듯 사람을 그다지 좋아하지 않기 때문에 사람이 찾아오지 않을만한 멀찌감치에 장소를 정하고 멀리 떨어져 생활합니다. 사람이 가까이 가면 어쩔수없이 찾아온 사람이 원하는대로 공중으로 날아오릅니다. 그러나 공중으로 날게해서 새를 찍어도 그다지 좋은 사진이 못됩니다. 일부러 날게해서 나는 새를 찍게되면 새 바로 아래에서 찍어야 하기 때문입니다. 찍기좋은 상태가 될때쯤이면 새가 저멀리 있어 조그맣게 변합니다.

사람도 뭘먹고 있는데 훼방을 놓으면 좋아할 사람은 없습니다. 새도 먹이도 먹고 쉬기도 하는데 날고 싶어야 납니다. 할것 다하고 스스로 알아서 날때까지 기다려 찍으면 됩니다. 누구든 자기가 하는일에 누가 하지 말라면 듣기 싫을 것입니다. 이건 개인의 생각입니다. 한 개인의 생각이 그렇다고 해도 새를 몰아가면서라도 찍으려는 사람은 생각대로 기어코 그렇게 하고야 말것이기 때문이지만 그러나 좀 자제하기를 희망합니다.

하늘에 모자라는 물감으로 붓칠하듯한게 가창오리떼 군무입니다. 이리저리 이동하며 나는데 온갖모양의 그림이 펼쳐집니다. 동영상도 찍었으나 용량상 못올립니다.

점심식사하러 식당에 들어갔다 나와 보니 우럭인가 어항에서 눈이 멀어있는데 잡힐때부터 눈이 멀지는 않았을테고 이렇게 눈이 멀때까지 가두어 두다니 사람은 참으로 지독한 악마다.

이건 또 어항에 오래있으면서 유리가 투명하니 유리를 주둥이로 박아 주둥이가 다 문들어졌다.

산다는게 뭔가 사람은 먹어야 하고 고기는 먹혀야 하고 이렇게 방어를 놀리다니 사람은 사람도

아니다

새만금 기념탑

아홉산숲은 주로 왕대나무와 소나무숲으로 되어있습니다.

대나무이기는 한데 구갑죽이라고 하여 거북등모양의 대나무라 불리는 이것은 처음 봤습니다.

여름에 오면 더 좋을거 같습니다.

2018

불갑사는 꽃무릇이 9월초가 좋고 선운사는 9월중순이 아마 절정일듯한데

어쩌다 9월말에 선운사 들렀더니 꽃무릇이 대부분 다 지고 일부 지고있는

꽃무릇을 찍어와 올리게 되었다.

비석문화마을은 완전 적막강산 같은데 이곳 감천문화마을은 마을이 산비탈에 세워져 좁고 가파른 골목길도 특이해 외국인들도 많이 찾고 내국인도 주말여행을 많이 오는데 고교시절에 입었떤 교복을 입거나 한복을 빌려입고 산보할수있어 많은 사람으로 붐빈다. 구경은 이런데에서 해야 구경이 제맛이다.

이곳은 감천마을에 나들이 오 사람들 특히 젊은이들이 사진찍기 위해 뒤로 돌아앉은 조각옆에 포즈를 취해 사진을 찍는 이벤트 공간. 사진찍기위해 긴줄은 서있다가 차례가 되어야 사진을 찍을수있는 유일한 곳

부산서구아미동 비석문화마을은 고개이쪽저쪽으로 나뉘어 사하구 감천문화마을과 이웃해 있다. 비석문화마을은 일제시대 일본인의 무덤앞에 있던 비석을 석축에 사용하거나 바닥에 깔아 지반을 탄탄하게 하는데 사용했던것으로 옛날 못살때는 그랬지만 요즘은 무덤의 비석을 석축에 사용하지는 않는다. 그래서 그런지 비석문화마을은 가기를 전부 꺼리는듯 거의 마을사람들 밖에 보이지 않았다. 나는 같이간 일행들에게 비석 글씨나오는 것은 카메라에 담지말라고 했다. 그게 그렇게 유쾌한 일은 못되기 때문이다. 그냥 골목만 요즘보기드문 곳이라 약간 찍었을 뿐이다. 나름 구청에서 정비를 해서 골목도 하수구가 잘 완비되어있고 냄새나고 하는 선입견은 버려도 될듯하다. 그러나 아직도 그곳을 사는 사람들은 대체로 어려운 분들이 많이 살고 있다.