husbada님의 tistory

왜 거짓말을 하는가?

거짓말은 바른대로 얘기해서는 내게 불리할 경우에 남을 속이기 위해 하는 말이다.

이것은 그 밑바닥에 악을 내포하고 있다. 거짓말을 하면 내가 우선은 편할 경우가 많다.

상대가 우선은 확인할 수 없을 경우에하는 것이기 때문이다.또 거짓말은 내게 이익이

생길수도 있다.

그래서 거짓말을 하고 있지만 거짓말을 하게 되면 남이 알았을때는 저주를 받기 쉽고,

알던 모르던 나 자신에게 태생부터 존재하고 있는 사악을 성장시키는 결과를 초래하게

하게 된다.사람은 양면성이 있다. 선한 면과 악한 면이 있는데 선을 쌓게되면 선을 행

하는 리듬이 있게되고 악을 쌓게되면 악의 순환에 빠져들게 된다.

사악을 가까이 하게되면 내 몸 전체가 사악의 덩어리가 된다. 사는데는 별로 어려움이

없이 살수도 있다. 남의 부러움을 사며 우선은 행복하게 보여 질수도 있다. 그런데 절대

로 존경을 받을 수는 없다.결과는 어떻게 되는가? 끝장이 나게된다.

우선 이 세상에 행복하게 살다 죽으면 끝이라고 생각할지도 모르겠는데 인간의 영혼은

불멸이다. 그건 모든 종교에서도 말하고 있는 바와 같다. 예수교에서도 부활을 말하고

불교에서도 윤회를 말하고 있는 것이다.

우리가 사는 세상은 인간들이 개발한 것만이 존재하는 것이 아니며 신의 세계에서 또

는사전세계에서 물려 받은 것이 더 많이 존재한다. 말하자면 신의 세계를 어느 정도

모방하여 살고 있는것이다.

TV를 인간이 개발했다고 생각하겠지만 인간의 능력으로는 한계가 있다.어떤 차원이 높

은 세계의 영감을 받아 개발되었다고 볼수있다.지금부터 30,40년전만 하더라도 TV뿐만

아니라 라디오도 소리나는 것을 이상하게 생각했었다. 속에 들여다 보면 별것이 아닌데

화면이 나오고 소리가 나오며 더구나 움직이다니 참으로 신기한 것이다.

그런데 지금은 당연하다고 생각하지만 이게 나오기 전에는 이런걸 믿지 않았다. 인간은

보는 것만 믿는 데 이것은 미혹의 세계에 살고 있기 때문이다. 보지 못한 것은 절대로 믿

지 않는 것이다.

그러면 뭐 그리 세상을 어렵게 골치아프게살려고 그러는가? 그게 아니다. 이 지구가

어째서 도는지도 모르고, 제맘대로 돌아가고 있는 이 지구에 살면서 하고 싶은 것이 뜻

대로 되지 않으면 종교에의지하게 되고 아니면 철학관이나 점집같은 것을 찾아 해결하려

한다.

사람이 왜 병이 생기는가? 그것은 죄를 짓기 때문인 것이다. '나'는 죄지은 것이 없는데

왜 그럴까 생각하는 분도 있을 텐데 이생에 살면서 남을 위하고 선하게 살았다면 이것은

전생의 업보라고 볼수있다.

그럼 나쁜일 거짓말을 하면 왜 몸에 병이 침투하느냐? 죄를 쌓게되면 몸의 세포가 그

압력을 받아무리가 가해져서, 일그러지고 세포가 시들게 된다. 그게 자꾸 누적되면 하수

구에 찌꺼기가 쌓이는 것과똑 같이 제일 먼저 피가 탁하게 되고 근육세포가 기형으로 변

하여 병으로 나타나는 것이다.

이런 경우 수술하면 우선은 없어지는 듯하지만 또 재발하게 된다. 그래서 기독교도 회개

를 말하고 불교는 고행을 말하고 있는것이다.

사람은 태어남과 동시에 "덕의 보따리"와 "업의 보따리"를 동시에 가지고 태어나게 되는

데 내가 상대에게 해를 끼치면 나는 덕을 봤으므로 상대에게 한덩이 덕의 보따리를 주어

야 하고(우주의원리에 따라 자동으로 옮겨짐)덕의 보따리를 준것 크기만큼의 업의 보

따리를 내가 가지게 되는 것이다.

그럼 상대는 어떻게 되는가? 상대는 해를 입었으므로 나로 부터 하나의 덕의 보따리를

받고 업의 보따리를 내게 주어 죄를 줄이게 되는 것이다.그럼 이처럼 밑지는 장사가 어디

있는가?

그러므로 죄를 지으면 안되는 것이다. 내가 이생에 태어날때 10,000개의 업의 보따리와

8,000개의 덕의 보따리를 가지고 태어났다면 덕보다 업을 더 많이 가지고 태어난것으로

나의 인생은 좀 힘들게 살아가게 된다.

거기다 이생에서 또 많은 짓게되면 덕이 줄고 업만 쌓이게 된다면 더 이상 살아갈 수도

없다.켁 자살해 죽어뿌고 담에 존~집에 태어나지 뭐 해보지만 업의 보따리가 크면 좋은

집에 태어나기가 불가능하다.

그럼 여태 살면서 나쁜일을 많이 했다면 지금이라도 선하게 살면 된다. 이 세상 사람들은

갈수록 악해지고 있어 내게 해를끼치는 사람이 상당히 많을수 있다.

그럼 내게 해를 끼쳐오면 상대를 원망하지 말고 내가 당해주기만 하면 나는 업을 줄이고

덕의 보따리를 키울수 있는 것이다. 굳이 어렵게 선을 행할 필요가 없다. 그런데 내가 해

를 당했다고 상대에게 원망하게되면 내게 굴러오는 덕을 되돌려 보내게 되고(이러면 주

고 받은 것이 없어 본전)만약주먹까지 휘두른다면 업의 보따리를 키운 결과를 초래하게

되는 것이다. 나쁜일은 병을얻고 업을 키우는데 이래도 나쁜일을 하거나 죄를 짓겠습니까?

어쨌든, 참되게 그리고선하게 사시고 어려워도 참아야 합니다.

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책지은이는 이홍지선생으로 노벨상후보로 당시 3년연속 거론되었을 뿐아니라 이 책은 전세계 80여개국에서

번역되어 1-2억명이 읽었고 읽혀지고 있는 책입니다.

현대과학의 허구를 밝혔을 뿐아니라 인류가 밝히지 못한 진정한 과학을 명쾌하게 해답하였다고 봅니다.

또 내용에는 인류의 기원, 사전문화,공능,업력의 발생과 소업,살생과육식,병치료,깨달음,

주의식과부의식등 다방면에 걸쳐 (1-9편) 인간이 나아갈길을 제시하였습니다.

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대만국회, 中 장기적출 저지 예산 통과

“불법 장기이식 , 형사추궁할 것”

대만 입법원(국회)은 중국의 양심수 장기 강제적출에 관한 정확한 정보를 대만인들에게 전달하기 위한 예산 편성안을 마련했다. 이 예산안은 입법원 108명 의원이 연서하여 행정원(행정부)에 제출됐으며, 지난달 26일 입법원에서 통과됐다.

예산안 제안자 중 한 명인 황자오순(黃昭順) 국민당 입법의원(국회의원)은 중국의 장기 사냥에 대해 국제조직이 개입하는 것은 필수불가결한 일이라고 지난 29일 본사와 인터뷰에서 밝혔다.

중국 내 장기이식센터의 웹사이트는 “빠르면 1주일, 길어도 1개월 안에 적합한 장기를 제공한다.”고 광고하고 있으며, 많은 타이완 환자들이 중국에 원정장기이식을 가는 것으로 알려졌다. 이에 대해 라이칭더(賴淸德) 민진당 입법의원은 “중국에서 강탈당한 장기가 대만인의 몸에 이식된다는 사실은 국제사회에서 대만의 이미지를 손상시킨다.”고 지적했다.

라이칭더 의원은 중국 내 장기 강탈에 관한 보고서를 작성한 캐나다 전 국무장관과 인권변호사를 초청, 대만인들에게 실상을 알릴 계획을 구상 중이라 밝혔다.

황자오순 의원은 “중국 당국은 법치를 존중하는 의식이 없다.”며 “중국에서 불법 장기를 이식받은 환자는 이후 형사추궁을 받을 수 있다.”는 견해를 피력했다. 또 황 의원은 “국제 사회가 적극적으로 대응하지 않으면 범죄규모는 더 커질 것”이라며 국제사회의 여론을 환기시켜야 한다고 촉구했다.

또, 황 의원은 중국에서 진행 중인 장기 사냥에 대해 “지금 국제사회가 적극적으로 대응하지 않으면, 지금보다 범죄 규모가 훨씬 더 커질 가능성이 있으며 불법 장기 이식 건수도 한층 더 증가할 것이다. 이러한 범죄를 하루 빨리 종식시키기 위해 국제사회의 여론을 환기시켜야 한다.”고 발언했다.

[대기원]이준호

이 세상에 태어나면 공짜로 돈 안 들이고 마음껏 누릴수 있는 것이

태양의 빛이며, 깨끗한 공기이며, 푸른 자연이다.

그만큼 이 세상 大地는 한 없이 우리 인간에게 베푸는 것이다.

돈으로 살수 없으면서 돈을 받지 않는 것이 이것인 것이다.

말하자면 이 세상에서 가장 귀한 것은 모두 공짜라는 것이다.

이건 돈을 안 받아 좋다는 뜻이 아니라 너무 좋아 돈으로 계산

할 수 없어 돈을 안 받는 것이다. 자연이 준 것은 이런것이다.

반면에 인간이 관리하는 것은 善한 것이 없다. 왜냐하면 돈버는 것

을 목적으로 하기 때문이다. 돈버는 것을 목적으로 하다보면 선한

마음을 쓸수가 없다. 예를들면 바다의 양식장이 그렇고 모든 제조

장이 다 그렇다. 더 많이 돈을 받기 위해 같은 업종의 사람과 싸우

기도 하고거짓말도 하게 된다.

그림이나 글씨도 돈을 목적으로 그리거나 쓰게 되면 나쁜기운이

점령하게 되어 그것을 돈을 주고 사다가 집에 걸어놓아 좋을게 없다.

이것은 인간의 나쁜에너지가 섞여들어갔기 때문이지만 강같은

데서 수석을 많이 줍는데 이것도정체가 불분명하다. 무엇이 그렇게

변화되고 그렇게 생긴건지 알수 없는 것이다.따라서 좋은 에너지를

발산 한다고 단정할 수없다. 특히 돈을 많이 준 수석일수록 더하다.

그래서 인간이 관리하는 것은 대체로 그런것 같아 주의할 만하다.

어부를 못믿어 하는말이 아니고 어부도 바다서 그냥 잡은 것은

괜찮다. 사료를 먹여 양식한 것을 뜻한다.

농부들이 짓는 채소나 곡물은 그나마 순수한 편이다. 비료를 주어

자란 것을 먹어 얼마나 득이 되는 지는 모르겠지만 잎이 너무 크거나

열매가 너무 큰것도 부담스럽다. 또 농약을 초기에는 치다가 나중에

는 벌레가 먹도록 두어 유기농 채소라거나 농약을 안쳤다거나 선전

하기도 하는데 믿기는 좀 어렵다. 왜냐하면 돈이 드는것은 악한

면이 그 속에 있기 때문이다. 그래서 자연과 가깝게 지내시기를

희망하고 싶은 것이다.

--참음은 어떤것으로 나타나는가!--

인(忍)은 인내를 나타내며, 역경에 맞서 긍정적이며

밝은 자세를 갖고,시련을 견디며 인내심을 가지되,

원한없이 모든 것을 참아내는 것을 말한다.

사람은 참되며 선해야 하지만 인은 그것을 넘어서야 한다.

일에 부딛쳐 참을수 있기는 쉽지 않다.

<참는 사람은 이런 사람을 말한다.>

얻어 맞고도 맞받아 치지 않고, 욕을 먹어도 대꾸하지 않으며,

친구사이에서 아주 창피를 당하는 상황아래서도 마음의 동요

없이 참을수 있어야 한다. 상대와 모순이 발생했을때 상대가

그에게 직접 맞대놓고 욕을 하는 데도 참을수 있어야 하며 참

아낼 뿐아니라 자태도 높아야 하며, 상대가 모순을 일으켜 주어

심성을 제고할기회를 주었으므로 아울러 그에게 감사하는 마

음을 가지는 사람이다.

<참음이 없는 사람은이렇게 한다.>

남에게 무엇을 빼앗겼을때 도로 즉시 빼앗는다.

욕을 하면 상대에게 맞받아 욕을 하며 곱배기로 욕한다.

언제 어디서나 절대 손해보는 짓은 안한다. 모든 것은 나부터

먼저 가져야 한다.어려움이 있어도 세상을 탓하며 자기탓으로

생각하지 않는다.

조금만 고생을 해도 계속 투덜대며 불평이 심하다.남을 원망하

기 일쑤다. 남이 안보면 놀고 남이 보면 일하는 척한다.

모든 일에 끈기가 없다.

참는 다는것은 어려운 것이다. 상대는 욕하는데 나는 대꾸도

못하고 있자니 체면이 말이 아니다. 그래도 참아야 한다.

욕한다고 같이 욕하면 똑같은 사람밖에 더 되는가!

어려움이 있어도 참아야 하고 남이 못살게 굴어도 참아야 하고

남이 갖은 욕설을 퍼부어도 참아야 한다. 공부하는 것이 힘들

어도 장래을 위해서 참아야 하고 일이 고되더라도 묵묵히 일

해야 한다. 모든 성공한 사람은 곱게 자란 사람은 없다.

누구보다 고생을 많이 하고 남의 슬픔을,아픔을 알며 이 세상을

살아가야 하는 이유를 알고 말없이 꾸준히 노력한 사람들이다.

남의 멸시를 받으며 갖은 모욕을 참으며 인내력을 키웠으며,

어떤 어려움도 극복한 사람들인 것이다.

편안하게 살며 성공한 사람은 없는 것이다. 노력한 만큼의 대가

는 따르는 것이다. 아름답게 사시기 바랍니다.

<참을수 있다는 것은 나약한 것도 아니고 바보가 아니라 의지가 강하다는 표현이며,

수양이 있는 표현이다.>

세상을 거꾸로 보기 시작하면 모든 것이 불공평하게 보이는데

글"이세상이 불공평하다고 생각하시는 분들에게") http://blog.paran.com/zamzari/12387056

"불성과마성" 을 읽으시기를 권합니다.

밤늦게 블로그를 뒤지다가 잠이 모자라는 분들을 위해

("잠이 모자라거든...글http://blog.paran.com/zamzari/12310767 ")을 선물로 드립니다.

이 세상은 이미 불공평한 구조로 배치되었기 때문에 어쩔수 없이 인정하고 사는 수 밖에 없다.

위 글 "불성과 마성"을 읽으셨으면 이해 하실줄 믿는다.

기본적으로 이것을 일단 인정하고 모든 걸 사고해야 한다고 생각된다. 이세상은 공평하면서 즐거움도 있을수는 없다.

왜냐하면 공평한 것은 신의 세계의 산물이며, 즐거움과 쾌락은 인생의 산물이기 때문이다.

그래서신의 세계의 것과 인간세상의 것이 공존하는 것으로 이 세상에 그렇게 배치되었다.

사실 살아가면서 보면 속 뒤집혀 지는 일이 수도 없이 많은데 그걸다 탓하고 불평해서는 안된다. 잔소리꾼이 되는 것이다.

인생을 살면서 좋은 점만 보고 좋은 점만 생각하고 나쁜것은 보지도 말고 나쁜일은 생각도 해서는 안된다.

따라서 모든 사고가 참의 기준에서 생각하고 있는지 마의 기준에서 생각하고 있는지 잘 생각해봐야 한다.

음악도 좋은 음악을 듣는 것이 좋고, 친구도 좋은 친구를 사귀어야 하고,이웃도 좋은 이웃을 만나면 좋다. 맹자도 자식의 교육을 위하여 세번이나 이사를 갔다고 하지 않는가!

좋은 곳에 가면 좋은 사람을 만나게 된다. 화장실 가면 변냄새 나고 따라서 화장실 다녀온 사람에게는 변냄새가 묻어있고 꽃집에 갔다온 사람에게는 꽃향기가 베어있는것이다.

이 세상을 불평하면서 살다보면 되는게 없다. 급진세력이 보는 눈이 맞긴 한데 부정적인 것만 보는 경향이 있다. 모든 사고를 일단 잘못이 있다고 가정하고 보기 때문에 모든 것이 잘못된 것같이 보이는 것이다. 이 세상에 완벽한 사람이 어디 있는가? 실수 좀 해도 덮어 주면 좋은데 잘못하였다고 나무라기만 해서야 무슨 소득이 있을까 싶다.

거꾸로 매달려 보면 모든 세상은 꺼꾸로 보이는 것이고 색안경을 끼고 보면 색안경의 색깔로 이 세상이 보이는 것이다.

아무리 이 세상살기가 어렵다 하더라도 조금의 마음의 여유를 가지고 세상을 살자.

낭떠러지 끝에서 아래를 내려다 보면 죽음과 두려움 밖에 없다.

한 발자국 뒤로 물러서면 그마큼의 여유가 생기는 것이다.

<진眞>은 진실하고 참된것이다.

그러므로 진실한 사람은

정직하다. 거짓말하지 않는다. 남을 속이지 않는다.

무슨 말을 해도 믿어도 된다. 돈을 꾸어주어도 절대 떼먹지 않는다.

(왜냐하면 이런 분은 갚을 능력이 없으면 절대로 하늘이 두쪽나도

남에게 돈을 빌려달라 하지 않을 사람이기 때문이다.)

절대로 거짓말을 모르는 사람이다. 말이 질서정연하다.

남이 믿어주는 사람은 굳이 남에게 비굴하게 굽실거리지 않는다.

항상 차분하고 믿음직스럽게 보인다.

진실하지 못한 사람은

필요에 따라 수시로 거짓말을 밥먹듯 한다.

앞뒤 말이 다르다. 그때마다 상황에 따라 말을 달리 한다.

왜냐하면 목적 달성을 위해서는 굽실거려야 하기 때문이다.

항상 언제나 표정이 어둡다.-세월이 흘러도 흘러도

(진실한 사람도 일시적으로 근심이 있어어두울 수는 있다.)

급한 때는 친한척하다가 그 시기가 지나면 인사도 잘하지 않는다.

왜냐하면 갚을 능력이 없는데 돈을 돌려달라 할까봐 항상 안절부절이다.

그러므로

때에 따라 진실하고 어떤때는 그렇지 않은 사람은 진실하지 못한 사람

이라고 생각하면 된다.

진실한 사람과 그렇지 않은 사람은 잘 구별해야 한다.

주위를 둘러보아 진실한 사람은 누구이며

진실하지 않은 사람은 누구인지 잘 파악해 두어야 한다.

그리고 진실하기 위한 조건으로 어느 정도의 생활을

영위할 수 있어야 진실이 표현되어 나와 진실한 사람이 될수 있다.

아침 일찍5시경이나 저녁 8시쯤 각 공원이나 집주변공터 산자락아래등에서 흔히 볼수 있는 것으로체조비슷한 걸 여럿이서 하는 것을 보게 되는데 이것은 파룬궁(法輪功) 또는 파룬따파(法輪大法)라고도 하는것인데 마음을 닦고(修) 몸을 연공동작을 하여 건강을 지킬수 있어 많이들 하고 있다.

이것은 수련의 기본서인『轉法輪』을 읽고 생활중에서 스스로 마음으로는 진·선·인(眞·善·忍)을 실천하여 심성을 제고해 나가고, 몸수련(煉)은 1장에서 5장 공법까지 모두 다섯개의 장으로 구성된 연공동작을 연마(煉)함으로서 진정한 건강상태에 도달할수 있는 것이다.

몸의 건강을 회복하게 하고마음으로는참되게 살아가며, 남에게 사랑으로 베풀고 남을 아끼고 배려하며, 어떠한 어려움이 있어도 남을 탓하지 않고 자신을 제고하는 그런 것이다.몸이 편하고 마음이 편하면 세상이아름다운 것이다.

중국 장춘에서 이홍지대사가 92년에 처음 전수했다는데 그 수련효과가 너무 좋아 건강해져서 중국인들이 병원을 안가게 되자 연간 수조원에 달하는 의료비가 엄청나게 절약되자 중국에서도적극 장려하였으나 얼마 안돼 그 수가 중국에서만 1억명이 넘게 되자 위기의식을 느껴 99년들면서 부터 갑자기 통제에 나서 수련을 전면 금지하게 했다.

중국체제는 공산당체제이므로 파룬궁 수련생수가 공산당원수 6500만을 초과하여 무슨 집단행동을 하게 된다면 공산정권 유지에 지장이 있을 것으로금지 했던 것이다.

그런데 중공은 종교를금지하지만 종교도 아닌수련하는 것은 단지건강을 찾는 것에 불과한 데도 아무런 명분없이다만 그 숫자가 많다는 이유만으로 죄도 없고착하게만 수련하는 수련생들을 일방적으로 중공이 금지하고는 금지이후로도 계속적으로공원이나 광장에서 단체연공하는 수련생들이 줄지않고 늘어나게 되자불법(법을 위반한 것이 없다)으로 감금하고 노동교양소로 보내 격리시키고는 갖은 방법으로 고문을 하여 셀수 없는 많은 사람들이 죽었다.(당의지시를 어기고 못하게 금지시킨걸 하다 죽으면 자살로 인정)

이를 안 세계각국 인권단체와 변호인단체 의회등에서도 인권유린 중지등을 요구하며 시위를 하고 중공을 압박하고 있는데 중국과 무역을 하는 세계 많은 나라들은 (중공의 심기를 건드리지 않기 위해) 쉬쉬하며 지나치고 있다.

중공을 제외한 세계 86개국에서 현재 1억이 넘는 사람들이 수련하고 있으며 우리나라에도 몇십만명이 될것으로 추산한다. 왜 통계가 제대로 되지 않느냐 하면 이는 종교단체가 아니므로 자신이 스스로 자발적으로 참여하고 있기 때문이며 연락망이 없다. 수련생간에도 서로 이름도 잘 모르고 지내는 사람이 많으며 연공을 강제하는 사람이 없다. 하고 싶으면 하고 하기 싫으면 안하면그 뿐인것이다. 누가 왜 당신 수련을 그만 두었나고 말하는 사람이 없다.

그래서 이끄는 사람도 없고(각자가 자기수련을 하므로)규칙적으로 시간에 맞춰 하려니우리나라는 특히 그 수가 별로 늘어나지 않고 있다.

지금 우리나라에서만 파룬궁 수련생이라 하면 이상한 것을 수련하는 사람으로 아는 사람들도 있는데 이는 중공이 못하게 했으니까 단순히 파룬궁이 나쁠것이라는 인식에 기인한다.여기에 참여하는 사람들 보다 더 선량한 사람이 없다. 이들이 추구하는 것은 절대로 남에게 해를 끼치지 않으며, 분수에 맞는 생활을 하고 절제할 줄 알며, 어떤일에도 성내는 법이 없다. 욕을 해도 대꾸하지 않으며공짜를 바라지 않으며, 어떠한 어려움도 참으며, 남을 속이지 않고 거짓말 하지 않으며, 쾌락을 추구하지 않는다.

현재 이홍지 대사가 계시는 미국에는 파룬궁 열풍이 불고 있다.그리고 중공의 탄압도 중국인들의 탈당이 이어지고 있어 더 이상 파룬궁탄압은 어려울 것으로 보인다.

우리나라도 모든 공원, 유원지 놀이터 같은 곳에 가면 언제나 무료로 전수 받을 수 있다. 절대로 돈이 들지 않으며 (정해진 장소가 없고 관리비가 들어가는 건물을 사용하지 않는다) 모든 자료는

http://www.falundafa.or.kr/main.php?psort=intro에서 다운받을 수 있다.

(연공방법, 각종 책자,연공음악,연공동영상등 모든 것을 무료로 다운 받을수 있다.)

연공하는 사람들이 각자 서로 좋아서 하므로 종교처럼 어떤 건물을 사용하지 않으며 (인근에 공원이 없는 지역은 어떤집에서 몇사람이 모여 수련하기도 한다.)각자가집에서 책읽고 공원에서 몇명이 모여 연공하는데 돈이 들수 없다)

파룬궁수련은아무데나 연공하는 곳이면 시간에 맞춰서 가면그냥 배울수 있고 집에서 자기 혼자서 연공할 수도 있다.(공원 같은데 가면 꾸준히 따라서 계속적으로 할수 있고 또 모르는 것을 여럿이 있어 물을수 있는 좋은점이 있다. )그러므로 하루 1시간씩만 투자해 보시면 좋은 점이 많은 것을 느낄수 있다.

해보면 좋은점은

ㅇ 생활하면서 남에게 성내지 않게 된다.(스스로 참게 된다.)

ㅇ 남을 이해하게 된다.(남을 생각하고 배려하게 된다)

ㅇ 직장생활에 충실하게 되고 일하는 보람을 느낄수 있다.

ㅇ 남이 나를 인정하게 된다. (성실히 일하므로)

ㅇ 자기자신이 마음을 다스리므로 남에게 실수하지 않게 된다.

ㅇ 인간이 살아가는 이치를 터득하게 되어 마음이 편안하다.

ㅇ 모든 질병에 걸리지 않을수 있다.(세포가 노화되어 죽지 않는다)

ㅇ 제대로 연공하면 주름살이 없어지고 피부가 20대 초반으로 바뀌게 돼 별도 미용을 할 필요가 없다.

(그렇게 좋은걸 사람들이 왜 안 할까싶지요 모르는 사람은 쥐어줘도 모릅니다.)

ㅇ 쓸데없는 집착이 없게 되고 때에따라 양보하는 미덕도 있다.

이외에도 수없이 많으나 분명 수련하지 않는 일반인과는 다른 좋은점이 너무나도 많은 것을 발견하게 됩니다.

홈페이지에 들어가서 <전법륜>이라는 걸 하루에 몇페이지씩만 다운 받아 읽어 보시던지 아니면 서점에서 책을 구할수 있습니다. 가격은 15,000원합니다. 연습삼아 한번 따라 해보세요. 진실로 잘했구나 생각될 겁니다.

참고로 이홍지대사는 세계 각국정부로 부터 2천여회의 표창과 연속3회 노벨평화상 후보로 추천되기도 했다합니다.

불성과 마성(佛性과 魔性)

아주 높고 아주 미시적인 우주 사이에는 두 가지 부동한 물질이 존재하고 있다.

이 역시 최고 우주특성眞, 善, 忍 이 우주의 일정한 공간층차에서 체현되어 나온

두 가지 물질존재 형식이다. 이에따라 지구상에 상생상극(相生相剋)의 이치가

있어 곧 선과 악, 바른 것과 사악한 것, 좋은 것과 나쁜 것이 있게 되었다.

부처가 있으면 곧 마가 있고, 사람이 있으면 곧 귀신이 있게 되는 것이다.

좋은 사람이 있으면 곧 나쁜 사람이 있고,

공(公)적인 것을 위한 사람이 있으면 곧 사(邪)적인 것을 위한 사람이 있고,

흉금이 넓은 사람이 있으면 곧 마음이 좁은 사람이 있다.

무엇을 믿는 사람이 있으면 곧 믿지 않는 사람이 있고,

능히 깨달을 수 있는 사람이 있으면 곧 깨닫지 못하는 사람이 있으며,

지지하는 사람이 있으면 곧 반대하는 사람이 있는 즉,

이것이 바로 인류의 사회이다.

만약 모두 깨달을 수 있으며 모두 믿는다면, 인류사회는 곧 神의 사회로 변하게

될 것이다.

인류사회는 곧바로 사람이 사는 사회로 존재하지 않으면 안 되게 되어 있으며,

인류사회는 영원히 존재하며 끝남이 없는 것이다.

그러므로 생활하는 중에서 어떤 사람이 반대하는 것은 정상적이며

반대하는 사람이 없다면 그것이 오히려 비정상적인 것이다.

바로 상생상극의 이치가 존재하기 때문에 사람들은 어떤 일을 하려고 하면

곤란이 있기 마련이다.

갖은노력을 거쳐 곤란을 극복하고 하려는 일을 성사하게 됨으로써,

당신은 비로소 얻음이 쉽지 않음을 느끼며

당신은 비로소 얻은 것을 소중하게 여기게 될 것이고,

사람은 비로소 행복을 느끼게 될 것이다.

그렇지 않고 (상생상극의 이치가 없이 )무슨 일이든 하기만 하여 곧 이루어진다고

한다면, 당신은 산다는 것이 무료함을 느낄 것이고 행복감이 없으며 승리 후의

희열도 없을 것이다.

예컨대 강철은 아주 단단하지만 땅 속에 묻어두면 녹이 쓸어 산화되어 버리나,

도자기는 땅 속에 묻어 두었다고 하여 산화되는 것이 아니다. 그러나 그것은 아주

취약하여 한 번 치기만 하면 곧 부서진다.

사람 역시 마찬가지이다.

사람은 불성(佛性)이 있는 동시에 마성(魔性)이 존재한다.

사람이 도덕적 규범과 단속이 없는 상태에서 한 일은 곧바로 마성이다.

사람의 불성은 선(善)으로서, 자비로 표현되며

일을 함에 있어서 우선 남을 고려하고 고통을 참고 견딜 수 있는 것으로 표현된다.

사람의 마성은 곧 악(惡)으로서, 살생하고, 훔치고, 빼앗고, 이기적이고,

사념(邪念)적이며, 시비를 걸고, 요언을 날조하며, 질투하고, 악독하며, 발광하고,

게으르고, 난륜(亂倫)인 따위로 표현된다.

속인사회 역시 우주의眞, 善, 忍을특성으로하고 있으므로

인류사회가 도덕규범을 지키지 않음에 따라― 인류사회는 곧

도덕을 지키지 않는 만큼의천재인화(天災人禍)가 빈번하게 일어나게 되어있다.

(정진요지:글요약)

우리는 생활하면서 늘 이 세상이 불공평하고 불평등하다고 느끼는데 사실 그러하다.

모든사람들이 얼굴생김새가 다 다르듯이 생각이 다 다르기 때문이다.

따라서 인생의 목표도 다 다르며 목표를 향해가는 수단도 같지않다.

따라서 억수로 일도 못하는자가 나보다 더 신임받는 사람이 있고 더 출세

하는 사람이 있는 것이다. 또 별로인 사람이 부귀영화를 누리는 자도 있는

것이다.그러면 나는 당하고만 있으란 말이냐?

이 세상은 인간들이 사는 세상이다. 여기가 신들이 사는 세상이라면 모든

것이 공평하겠으나 신들이 사는 세상은 칠정육욕이 없어서 즐거움도 기쁨도

쾌락도 슬픔도 욕망도 없다.

우리는 정(情)이있고, 욕망(慾望)이 있는 세상에 살고 있는 것이다.

"다시말해 공평하면서도 즐거움이 함께하는세상은 이 우주상 어디에도존재할수

없는것이다."

그래서 우리가 사는 세상자체가 불공평하게 이미 짜여져 있으니불평하지 말아야 한다.

자신을 책임져주고구원해줄 사람을 한번 찾아 보자 !!!!!

'일을 함에 구함이 없어야 한다’에 대한 깨달음

글/대륙대법제자

명나라 강서(江西) 추자윤(鄒子尹)은 삼보(三寶)를 아주 존경하고 신앙심이 돈독한 불교신자였다. 그는 여러 가지 착한 일들을 근면히 해 나갔다. 무릇 다른 사람이 어려움에 처해 있는 것을 구제하거나 혹은 다른 사람에게 좋은 일을 성취해 줄 때면 엄동설한이든 무더운 여름이든 가리지 않았으며 물불을 가리지 않고 그 어떤 어려움이 있어도 사양하지 않았다. 때문에 사람들은 그를 대선인(大善人)이라고 불렀다. 추자윤이 임종에 이르러 염라대왕 앞에 갔을 때 염라대왕은 판관에게 명령하여 그의 선악을 기록한 책을 펼쳐 그더러 보게 하였다. 책을 펼치자 다만 ‘명리(名利)’ 두 글자만 커다랗게 적혀 있었다.

그는 이에 불복하면서 다시 아래를 보니 무릇 추자윤이 일생에 한 착한 일들에는 모두 ‘명(名)’자 아니면 ‘이(利)’자가 아래에 적혀 있었다. 이때에야 그는 비로소 부끄러움을 느꼈다 .

의식이 돌아온 후에 그는 말했다. "당신들이 나를 도와 세간에서 착한 일을 하고 있는 사람들에게 알려 주기 바란다. 반드시 진정 성실한 마음으로 착실하고 착실하게 착한 일을 해야 한다고. 아울러 자신의 마음을 깨끗하고 깨끗하게 씻어내야 하며 절대로 나처럼 명리심을 지니고 착한 일을 하지 말라고." 이 말을 마치고 닷새 후에 그는 죽었다.

그의 좋은 친구였던 당시(唐时)는 말했다. “나는 자윤에 대해 너무나 잘 아는데, 그가 다른 사람을 위한 것은 아마도 좋은 명성을 남기기 위해서 였을 것이다. 이(利)에 대해 말하자면 자윤은 재물을 가볍게 여기고 의리를 중시하던 사람인데 어찌하여 결국 이를 좋아하는 사람으로 변했을까? 분명히 그는 중간에 많은 사람들에게 청탁하여 착한 일을 하는 것을 도와달라고 했을 것이다. 처음 생각은 모두 착한 일을 하기 위해 발원한 것이었지만 나중에 수중에 돈과 재물이 들어오게 되자 그것을 우연히 써버리는 폐단이 생기게 되었다. 처음에는 ‘나는 단지 잠시 빌려 썼을 뿐이다.’라고 했겠지만 나중에 시간이 오래 지나자 거짓으로 빌려 쓴 것이 되어버렸다! 이것이 바로 추자윤이 일생동안 고생스럽게 착한 일을 했음에도 다만 명리 두 자만 얻은 결과를 낳게 한 것이다.”

이로부터 볼 수 있듯이, 신(神)의 눈은 번개처럼 밝아서 아무리 사심(私心)을 깊이 감추고자 해도 역시 죄악이 되는 것이다. 때문에 세상에서 착한 일을 하는 사람은 착한 일을 함에도 욕심이 없고 구함이 없어야 하며, 지극히 성실한 마음으로 해야 한다. 오직 한 마음으로 중생을 구하고 다른 어떤 구함도 없어야만 비로소 진정한 선(善)이다. 만약 자신이 죽은 후 지옥에 가지 않기를 구하면서 한다면 그것은 집착이 있고 누락이 있는 선(善)이다. 만일 탐욕스런 생각을 품고 기부금을 자기 호주머니에 집어넣거나, 혹은 명리를 구하는 마음을 품는다면 잘못된 길을 걷는 것으로 그것은 선이 아니다. 설사 아무리 많이 했다 해도 쓸모없으며 얻는 것도 없을 것이다.

어떤 동수들은 다그쳐 법공부를 함에 원만을 구하는 마음을 섞어 넣고 있고, 진지하게 일을 하면서 잘못이 없기를 구하며, 가정 일을 하면서 인정받기를 구하고, 발정념을 해도 효과를 구한다. 그러나 그 결과는 구하면 구할수록 더욱 나빠진다. 어떻게 해야 구하고자 하는 마음을 내려놓을 수 있는가? 가장 중요한 것은 구하고자 하는 마음은 수련인이 반드시 내려놓아야 할 근본적인 집착임을 인식해야 하며, 관념을 전변시키고 사부님께서 말씀하신 마땅히 해야 할 일을 잘하면 일체는 모두 그 속에 있다는 법리를 깨닫고 진정으로 이해해야 한다.

이전에 나는 일을 함에 빨리 하는 것을 구하고자 했지만 지금은 자신이 일을 잘하고 효과를 중시할 것을 요구하고 있다. 이전에 나는 물건을 살 때 좋고 싼 것을 사려는 추구가 있었는데 지금은 간단히 마땅히 살 물건만 산다. 이전에 법공부를 할 때 신기한 것을 추구하고 속도를 추구했지만 지금은 자신에게 마음을 조용히 하고 한 글자 한 글자씩 보아가며 읽을 것을 요구하는데 그 결과 매 한 글자의 의미가 모두 끝없이 오묘한 것임을 발견하게 되었는데, 마치 이전에는 전혀 읽어본 적이 없는 것 같다. 이전에 남을 도와줄 때는 남이 나를 이해해주기를 구했는데 지금은 진지한 마음으로 하자 사람들이 내 말을 잘 들을 뿐만 아니라 자신의 마음도 순결해졌다.

내가 마땅히 해야 할 일을 잘하자 나는 마음이 편안하고, 자재(自在)하며, 평온함과 구하고자 하는 마음을 내려 놓은 후의 진정한 선의 역량을 느낄 수 있게 되었다. "마음이 있으면 자비가 아니다(有心不是悲)"라고 말씀하셨는데 내가 생각하기에 구하고자 하는 생각이 있다면 더욱 자비가 아니다.

“어떤 사람 그는 모르고 있다. 사부가 그에게 구해서는 안 된다, 구해서는 안 된다고 알려주었지만, 그는 믿지 않고 줄곧 추구하여 결국 바라는 바와 정반대가 되었다.”(《전법륜》)

< 제목: 법륜대법은 한국에 있다 >

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