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놀음은 돈이 왔다 갔다 하므로 좋은 일이 못된다. 그래서 법으로 단속하는 것이다. 나도 한때 놀음을 무척 좋아했다. 그런데 그렇게 즐기던 것을 15년쯤 전에 끊게 되었다. 그 후로 고스톱을 안치니 인정머리가 없느니 친척간에 정을 내지 않느니 온갖 소리를 들으면서도 안하기로 굳혔다. 그런데 이제와 이것저것 다 끊으니 매정한 것 같아서 몇 달 전부터 고스톱을 치기 시작했다. 집안들끼리 치니 점 백원에 치고, 광박도 없고 상한가가 만원이다.

주말이면 연락하여 시간되면 밖으로 나가 앉아서 고스톱을 치는데, 아무리 돈이 작아도 잃으면 기분 좋은 일은 못된다. 그런데 실력차가 있어 항상 잃는 사람이 잃고, 따는 사람이 딴다. 잃는 데는 물론 성격이 많이 작용을 하기도 한다. 액수가 작으니 시프다고 헤프게 고를 하다가 바가지를 쓰기 때문에 이게 누적되면 돈을 잃는 것이다. 고를 부를 때야 기분이 최고지만 나중 돈계산해 잃은 것이 많으면 성질난다.

제일 좋기는 부부가 둘이 치는 것인데 5점나기로 서로 챙겨주지 않기로 하고 친다. 그래야 판 끝날 때마다 웃을 일이 생긴다. 그냥두면 무슨 단을 하고도 단을 한줄 모르거나 석장 흔든줄 도 모르고 점수 계산해 받는데 반만 받으니 상대는 좋지 않겠는가. 띠로 나면 광으로 난걸 계산 않거나 단3점을 치지 않고 계산하니 점수를 덜 받거나 반만 받게 되니 판 끝나고 나면 알고는 웃는다. 부부끼리의 돈은 가계 밖으로 지출되는 것이 없으니 아주 가벼운 마음으로 칠 수 있다. 둘이 집에서 칠 수도 있고, 밖에 나가서도 쳐도 된다.

요즘처럼 웃을 일이 별로 없을 때는 고스톱을 쳐서 웃는 것도 스트레스 해소에 좋다. 최소 하루에 열 번 정도는 웃고 살아야 하는데 그냥은 웃을 일이 별로 없다. 그래서 만나면 즐거운 사람을 골라 약속하여 자주 만나는 것도 좋겠다. 좋은 친구도 좋고, 나를 아껴주는 사람을 만나는 것이 좋다. 내가 평소 기분좋게 느끼고 있는 사람을 만나는 것이 좋다. 만나서 조금 지나면 짜증나고 기분 상하는 사람은 요즘처럼 더울 때는 피하는 게 좋다.

현재는 중요하다. 현재는 계속 만들어진다. 현재를 잘살아 좋은 앞날을 만들기도 하고 현재를 못살아 앞날이 쨍하지 못할 수도 있다. 사람을 만나고, 무엇을 사거나 얻는 모든 것이 다 때가 있고 때가 되면 생길 일이 생긴다. 지금 이 순간에는 별로 못 느낄 수 있지만 나중에는 이 순간이 추억이 되기도 한다.

책장의 책을 바라본다. 어떤 책은 한번 읽고 꽂혀지고, 어떤 것은 한번 읽히지도 않고 꽂혀있다. 그럼 세월이 계속 흐르면 한번도 읽히지 않은 책은 책으로서의 구실도 한번 못해 보고 나 때문에 버려지게 되는 것이다. 옷도 마찬가지다. 좋다고 옷을 사놓고는 입지도 않고, 세월이 흐르면 변색이 되고, 유행도 지나고, 결국 입지 못한채 버려지게 된다. 모든 게 나에 의해서다. 다른 사람에게 팔려갔더라면 잘 입혀졌을수도 있을텐데 아쉬운 일들이다.

사람끼리도 마찬가지다. 처음은 좋아서 결혼해놓고 살아가니 이 사람도 눈에 띄고, 저 사람도 눈에 띄는데, 눈에 띄는 사람마다 자기 배우자 보다 훨씬 나은 것처럼 보인다. 그래서 눈에 띄는 사람들 때문에, 사람들은 배우자와 싸우면서 살거나 아니면 이혼을 하고 눈에 띈 사람과 살아보지만 처음 배우자보다 별 나은 게 없음을 발견하고는 실망한다. 세상은 다 이렇게 흘러가게된다. 나에 의해 선택되어지고 나에 의해 버려진다.

공중에서 바람이 불고 돌풍이 불고 태풍이 분다. 더울 때 부는 시원한 바람은 너무나 고맙게 느껴진다. 그러나 대부분의 바람은 그다지 생활에 도움을 주는 것이 아닌 듯 느껴진다. 우리나라는 그래도 복받아 몇 년에 한번씩 들이닥치는 태풍이외는 엄청난 바람은 없지만 외국처럼 무서운 허리케인이나 토네이도는 건물도 휘말아올려 여지없이 파괴시키는 무서운 바람이다. 과학적으로야 어떤 영향으로 바람이 발생하여 분다고 하지만 그게 왜 생기는지는 알지 못한다.

하늘에서 내리는 비도 직경이 0.05mm도 안되는 이슬처럼 내리는 비라고 할수없을 정도의 가는 비가 있는가 하면 퍼붓는 장대비도 있다. 비가 내리는데 며칠을 두고 멎지않고 내리기도 한다. 사람이 그렇게 며칠을 쉬지않고 내리게 할수있는가. 어떤때는 가늘게 어떤때는 굵게 며칠을 두고 내리게 할수 있나? 못한다. 비가 내리려면 높고도 높은 공중에 물이 계속 대기 상태가 되어야 하는데 어디서 그걸 끌어들이나. 사람은 할 수 없다. 비가 올 때 치는 천둥은 그렇게 큰소리가 어떻게 나는가. 나니까 들리는 것이지. 왜 나는가. 왜 그렇게 요란한가. 누가 대답할 수 있는가. 없다. 천둥과 동시에 번개는 엄청난 電氣量을 갖고 있다는데 어떻게 그렇게 많은 전기를 일시에 집중시켜 번개를 칠 수있는가. 사람은 할 수 없다.

우박은 주로 여름에 내리는데 그 더운 여름에 지상에 떨어지기 전에 벌써 다 녹아버릴텐데 어찌하여 하늘에서 얼음을 맺게하여 지상에 까지 우박으로 내리게 하는가. 어떤때는 작은 구슬만하게 어떤 때는 애들 주먹만하게 내리는데 온 대륙을 다 그렇게 내리게 하는데 아무리 고성능의 대형냉장고를 가동시켜도 그렇게 내리게 할 수 없을 것이다.

이 모든 것을 과학적으로 말하고는 있지만 맞지 않다. 결과를 가지고 억지로 꿰맞춘 것이기 때문이다. 증명해내지 못한다. 태양이 왜 뜨거운가. 무슨 원소가 타서 열을 발생하기 때문이라고 하지만 그 원소가 왜 거기에 있으며 왜 꼭 불이 붙어 타야하는가. 사실은 모두 신이 이 일을 하고 있지 않을까 생각할 수 밖에 없다. 하늘이든 땅이든 사는 이치는 다 마찬가지 일 것이고 사람도 지구상에 모두가 노는 게 아니라 각자의 일을 하고 있듯이 그래서 사회가 돌아가듯이 하늘의 神도 각자 맡은 임무가 있어서 할 일을 할 것이기 때문이다.

지구에 나라가 하나만 있는 게 아니고 지구에 한사람만 사는게 아니고 몇십억이 산다는데 지금 나라수는 220여개국이 있다고 한다. 하늘의 별도 한둘이 아니다. 그렇다면 神의 수도 한둘이 아닐 것임을 알 수 있다. 무수한 별이 있고 별마다 다 생명체가 살고 있다고 하니 그 생명체를 만든 신이 있을 것이고 그를 관리하는 신이 있을 것이다.

사람이 사는 이 환경도 다 神이 만들어준 것일 것이고 神의 섭리에 따라 발전하고 있을 것이다. 발전은 좋은 방향으로 나아감을 말하는데 실제로 지금의 과학이 발전되었다고 하지만 도덕은 땅에 떨어지고 신의 존재를 부정한다. 지금의 사람은 선량한 마음이 모자란다. 분명한 것은 과학의 발달로 어떻게 보면 살기에 편해 졌지만 어떻게 보면 불편해졌기도 하다. 전화가 없으면 편히 쉴수있을텐데 전화가 있어 전화가 오면 받아야 한다. 아예 전화가 없다면 만나야 말을 전할 수 있지만 전화가 있고 걸려오는 전화를 안 받는다면 그 직장을 과연 버티어 낼 수 있을지도 의문이다. 오래살기 싫은데 의술이 발달하여 예전에는 50살까지 살기도 어려웠는데 지금은 100세를 향하고 있다. 꼭 오래산다고 좋은 것이 아니다.

전파가 보이지 않지만 TV도 나오고 휴대전화도 받을 수 있다. 이것은 전파가 있기 때문인데 전파는 안보이는데 TV가 나오고 전화를 통화하니까 어쩔 수없이 믿는 것이다. 만약 지금 세상에 살지않는 사람에게 나는 전화가 있고 TV가 있는 세상에 살았다고 하면 믿겠는가. 왜냐하면 지금세상에 사는 사람들도 몇십년 전만해도 믿지 않았기 때문이다. 사람은 눈에 보이는 것만 믿는 경향이 있다. 눈에 보이는 것만 진실인가. 그렇지 않다. 그래서 지식이 유별나고 많이 아는 사람을 존경할 줄 알아야 하고, 나보다 더 많이 아는 사람이 세상에 있는 것을 인정해야 하고, 하늘의 힘 神을 경외할 줄 알아야 한다.

평등은 동등과 유사하다. 공평은 합리적인 것과 유사하다.

할 일이 있는데 그일에 참여할 사람이 10명이고 그중에 게으른 사람이 5명, 부지런한 사람이 5명일때 이들에게 8시간동안 1m깊이의 하수구 파는 일을 시켰을때 게으른 사람은 50cm깊이를 팠고, 부지런한 사람은 1m를 팠다면

‘평등’이란 8시간 일 시켰다고 10명 모두에게 다 10만원을 주는 것

‘공평’이란 50cm깊이 밖에 못 판 사람에게는 5만원을 주고

일을 열심히 해서 1m깊이 목표를 완성판 사람에게는 10만원을 주는 것

이렇게 본다면 평등에 따라 임금을 지급한다면 열심히 한 사람이나 적게 일한 사람이나 임금이 같게 되므로 부지런한 사람도 열심히 일하려 하지 않아 그 사회는 망할 것이다. 그래서 평등이 꼭 좋다고 볼 수 없다. 공산주의 사회주의가 이렇다. 평등은 남미에서 시행해 나라가 망한 정책이다.

그러나 공평에 따라 임금을 지급한다면 부지런한 사람은 당연히 앞으로도 열심히 일할 것이고 게으른 사람도 돈을 더 벌기 위해 열심히 일할 것이므로 사회는 번창하게 될 것이다. 공평은 우리나라처럼 자유민주경제를 가진 나라의 정책이다.

중국것이라면 후진국이라 별로 안좋아하는 분들도 있지만 그래도 우리는 고대부터 근세조선까지 중국으로 부터 문화를 받아들여 발전하여 공산주의 정권이전의 중국과는 인연이 깊어 한번 음미해 볼만하다.

국호가 말하는 거짓의 나라 북한

북한은 국호가 조선민주주의인민공화국이다. 국호와 상관없이 북한은 공산주의이고 군사독재체제이다. 그런데 왜 민주주의 인가. 국호부터 거짓투성이 아닌가. 북한은 1인 독재자계승을 위해 불법무기거래, 마약밀매, 해외식당외화벌이착취, 위조화폐제조등 개인이나 나라로써 해서는 안 되는 것만 골라해서 명맥을 유지하는 깡패군사정권이다. 지금 북한을 추종하는 좌파가 내세우는 것도 민주주의라는데 진보민주주의란다. 이것은 민주주의 탈을 쓴 것인데 진보민주주의는 바로 공산주의이다. 그런데 종북들도 민주주의를 하고 있다고 국민에게 속이고 있다. 왜냐하면 ‘나는 공산주의자다’ 하면 바로 들통나기 때문이다. 공화국이란 주권이 국민에게 있고 국민의 대표가 통치하는 나라를 말하는데 북한의 주권이 국민에게 있는가?. 국민이 뽑은 것도 아니고. 3대째 세습하는 것이 무슨 국민에게 주권이 있어서 인가. 주권은 상위 2% 조선노동당간부가 쥐고 있다.

주사파란 주체사상을 가진 사람을 말하는데 김일성을 하느님처럼 떠받드는 주체사상을 가진 사람이다. 주체사상은 종교와 같은데 죽은 1대로 북조선을 세운 김일성이 교주이다. 주체사상은 바로 종교니 기독교,천주교,불교등 종교가 없다. 북한의 기독교는 외부에 내세우기 위한 정권의 허수아비인 간판용이라 세력이 늘지 않는다. 1940년대 남한과 북한으로 분단될 당시에는 북한지역이 좀 잘 살았는데 김일성은 좀 못사는 남한 사람을 끌어들여 북한처럼 같이 잘살게 하자는 뜻이 있었다. 그러나 자본주의 자유민주주의의 남한은 새마을 운동(인도네시아 등 동남아와 세계 많은 나라가 본받고 있다)으로 급속히 발전하여 지금은 세계가 부러워하는 경제 대국이 되었다. 그때는 남한이 못살아 잘사는 북한에 남한이 편입되는 게 맞았는지 몰라도 지금은 남한이 훨씬 잘사니 통일되더라도 북한이 남한으로 흡수합병되는 것이 도리이고 국민의 바램이다. 게다가 공산주의가 다 망하고 몇 개 나라만 남아있지 않는가. 그런데 왜 종북세력은 아직도 김일성이 1960년에 말한 남북을 묶는 고려연방제를 주장하는가. 종북이라는 물감에 한번 붉게 염색된 옷감은 다른색으로 바꾸기가 쉽지 않게 된다. 뇌에 한번 물들여진 공산주의사상은 바꾸기가 어렵다. 노란색안경을 끼면 마치 온세상이 노란색으로 보이는 것과 같다. 마치 아편이나 마약이나 술처럼 한 번 맛들이면 끊지 못하는 것과 같기 때문일 것이다.

야당 어느의원이 탈북장병을 수술집도한 의사가 브리핑에서 탈북병사의 몸에서 기생충이 나왔다하니까 그 의원은 남한이 북한보다 나은 게 뭔가, 왜 탈북병사 인권을 모독하느냐고 말하는데 자기가 추종하는 북한이 형편없고 못사는 나라라는 것이 모든 국민에게 다 밝혀지니 속이 뒤집어진 모양하다. 사정이 이러하면 ‘내가 여태 잘못 알고 있었구나’ 하고 자유민주주이로 전향해야 되는게 맞는거 아닌가. 이런 사람이 어쩌다 국회의원으로 다 뽑혔는가! 인재가 그리도 없는가.

박정희시절을 독재했다고 하는데 경부고속도로를 내려니 건설 못하게 드러눕는데 국민의 뜻이라고 그냥 놔뒀다면 지금 경부고속도로가 있겠는가. 중화학공업을 육성한다해도 반대하고 하려는 것마다 모조리 반대하였다. 군인이었던 사람은 대통령이 되어 나라를 발전시키면 안 되는가. 군인 아닌 사람은 지금껏 대통령이 되어 얼마나 더 발전시켰는가. 박정희대통령이 확고한 신녕을 가졌으니 그렇게 밀어부쳤지 우매한 국민이 받드는 민주지도자라는 사람이 반대한다고 그만두었다면 지금처럼 부를 누리고 잘 먹고 잘 살겠는가. 독재를 할 수밖에 없었다. 우리가 자유민주주의를 한데는 초대 이승만 대통령이 있었기 때문이고 자유를 토대로 발전한데는 박대통령의 영도력과 또 미국의 지원이 컸다. 6,70년대에는 우리나라 예산의 80%를 미국이 지원했다는데 강냉이를 비롯한 식량과 물자와 경제적 기술적 지원을 하여 오늘날 이렇게 부강한 나라가 되었다.

만약 미국이 못살아 우리나라 국민이 낸 예산(세금)을 미국에 80%를 지원한다하면 우리 국민들이 가만있겠는가. 왜 국민의 세금으로 남의 나라를 그렇게 많이 지원하는가 반대했을 것이다. 그러나 미국은 수십년을 그렇게 한국을 위해 조건없이 지원해 주었어도 미국국민들은 반대하지 않았다. 고마운 나라가 아닌가. 왜 미국의 은혜에 고마워하지는 못할망정 (지금은 웬만큼 사는) 우리를 지금까지도 돕기위해(물론 미국이 필요한 부분도 있겠지만) 막대한 국가의 예산을 남한에 지원하는데 ‘미국 물러가라’ 해서야 이게 도리인가. 이런 배은망덕한 행동은 해서는 안된다. 호랑이에 먹이주는데 먹이주는 사육사를 물어뜯는 것과 뭐가 다른가. 완전히 미국의 이익과는 관계없고 순수하게 우리나라 국방을 위해서만이라면 미국이 그렇게 막대한 지원을 해주겠는가. 미국에도 이익이 되는 부분이 있어야 하지 않겠는가. 그 덕에 우리도 북한의 남침을 억게해 편히 살고 있지 않는가.

어떤 사람들은 전쟁은 절대 나서는 안 된다고 한다. 누가 전쟁 나기를 바라겠는가. 상대인 북한은 깡패이고 수시로 돈을 요구하고 안주면 핵무기로 으름장을 놓는데 언제까지 퍼주겠는가. 또 주어도 정말로 핵무기개발에 쓰지않고 북한주민들에게 나누어진다면야 좀 준들 누가 마다하겠는가. 남침을 하려는 북한이 호시탐탐 노리고 있는데 남한은 자체적으로 핵도 없고 북한처럼 ‘서울(평양)불바다’ 만들 능력이 없는데 미군이 철수해서 물러가 북한이 쳐들어온다면 종북이 말하는 연방제로 되는 것이 아니다. 연방제는 케케묵은 쓰레기이고 있어서는 안되지만 종북이 주장하는 연방제도 남북이 서로 협의가 잘 되었을 경우이다. 연방제가 되어서는 절대로 안된다. 미국이 한국을 버리고 물러가고 정말 남침당해 통일이 되었다면 연방제가 아니라 바로 대한민국 국민은 없어지고 북조선 인민이 되는 것이다. 북조선 인민되는 것을 종북이 바라는데 인권이 없고 종교가 없고 자유가 없고 사유재산이 없는 나라에 사는 것이 그렇게도 원하는 일인가. 제정신인가. 통일조선이 되어 자신들이 가진 재산을 노동당에 다 몰수 당해봐야 정신차리겠는가.

그렇게 북한이 좋다고 생각하는 사람만 북으로 가라. 싫다는 남한사람 끌고가 왜 북에다 바치려는가. 지금 남한의 데모도 자유민주주의이니 가능하지 만약 북한 정권하에서라면 모조리 반동분자로 몰려 총살을 당하고 붙들려 구금되었을 것이다. 자유의 나라 남한은 민주주의이기 때문에 자신의 의견을 내놓을 수 있다. 북한의 인민공화국이라면 인민이라고 말 한마디 정권에 건의할 수 있는가. 건의하면 바로 총살이다. 배급이 안되어 먹을 것이 없어도 불평하면 반동분자로 몰려 죽을 수도 있다. 왠만한 말을 해서는 남한은 문제삼지 않는 나라이다. 반동이란 정부에 반대되는 행동을 하는 것이 반동이다. 반동분자는 그런 반동을 하는 사람 하나하나를 반동분자라 한다. 살기좋흔 남한은 정권에 무엇이나 건의할 수 있고 하고 싶은 것은 다 할 수 있고, 다 가질수 있는데 왜 북한타령을 하는가. 북한탈출병사로 부터 배우지 않았는가. 북한사람들은 먹지도 못하고 불평한번 못하고 몸에 기생충만 잔뜩 가지고 사는 것이 증명되지 않았는가.

지금 북한은 남침해 내려오면 제일먼저 숙청하는 것이 남한의 반공세력도 아니고 종북세력을 먼저 소탕한다고 한다. 왜냐하면 남한에서 종북세력은 남한정부에 반정부세력인데 반정부세력은 북한이 남한을 흡수하고 나도 반정부세력이 되고 정권에 반기를 들것이기 때문이란다. 종북은 그것도 모르고 북에 흡수통일되는데 도왔다고 한 자리 높은자리 차지할 줄 알지만, 북조선 노동당원에게 줄 자리도 모자라는데 왜 남한 불순세력에게 자리를 주겠는가. 종북세력, 주사파들은 북한이 쳐들어 오지 않아도 자유민주세력에 짓밟힐 것이고 북한이 쳐들어와도 어차피 죽어야할 인간쓰레기들이다. 북한에서 주사파, 종북세력은 다 파악되어 있지 않겠는가. 지금 남한에 뭐 5만명이라나 뭐라나.

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책 ‘조선, 1894년 여름’을 읽었다. ‘책과 함께’라는 출판사에서 낸 책인데 오스트리아 여행가 헤세-바르택의 조선 여행기이다. 정현규 번역. 부산, 제물포, 서울에 대한 생생한 묘사로 단숨에 읽었다. 청일전쟁이 난 해의 조선과 조선인들 이야기이다. 우리 선조들이 개화기의 초입 때 이렇게 살았구나 하는 실감이 난다. 책을 다 읽으면 이런 이미지가 남는다. 

<가난하고 더럽다, 남자는 일을 안 한다. 노름엔 열심이다. 일은 여자의 몫이다. 그들은 너무나 희생적이고 부지런하다. 관리들이 부패하고 착취만 일삼으니 일할 動機가 없다. 사람들의 체격이 좋고 타고난 건강 체질이다. 본성이 착하므로 좋은 정부를 만나면 단기간에 발전할 것이다.>  

저자는 일본에서 배를 타고 부산항으로 들어올 때의 느낌을 이렇게 썼다.

<조선의 살벌한 바위 해안이 정면에서 우리를 노려보고 있다. 그렇게 보고 있자니 최악의 야만국가라는 평판을 받고 있는 이 반도국에 대한 경악과 일본과 조선 양국 사이에 있었던 참혹한 전쟁들과, 이전 수 세기 동안의 유혈전투, 그리고 조선의 통치자가 불과 10여 년 전에 천주교 신자들을 학살한 피바다에 대한 상념들이 찾아왔다. 바다 한 가운데 우뚝 솟은 다섯 개의 바위를 가리키는 선장의 손짓이 나의 상념을 깨웠다. 그 옆을 지나가며 우리는 멀리서 일본인 거주지의 하얀 가옥들을 보았다, 곧 그곳에 정박하였다.> 

저자는 농촌이 아니라 부산, 서울, 제물포 등 도시만 보았으므로 失業 상태에 경악한다.  

<이들이 절대 하지 않는 게 하나 있는데 바로 일이다. 아마도 죽어버린 이 나라에 일자리가 없기 때문일 것이다. 일할 기회가 좀 더 많은 항구의 조선인은 부지런하고 끈기가 있다. 중국인처럼 인내력 있고 만주인처럼 힘이 좋다. 여자들이 일하는 마을은 깨끗하다. 여자들은 감동적인 부지런함과 감탄할 만한 인내력으로 그 의무를 다한다.> 

일본인에 대한 호평이 대조적이다.  

<일본은 제물포를 점령하였고, 이미 수도마저 점거했다. 그럼에도 일본군은 조선군보다 행동거지가 낫다. 그들은 모든 물품을 현금으로 구입하였고, 예의바르게 행동하였으며 술에 취한 채 다니지 않고 규율이 잡혀 있다. 일본 장교들은 예의바르고 교양이 있다.> 

바르텍은 서울의 초라함에 놀란다.

<서울은 아마도 호텔이나 찻집, 그 밖에 유럽 여행자들을 위한 숙소를 볼 수 없는 지구상에서 유일한 수도이자 왕의 거주지일 것이다. 지금까지 내가 보아왔던 도시 중에서도 서울은 확실히 가장 기묘한 도시다. 25만 명가량이 거주하는 대도시 중에서 5만 여 채의 집이 초가지붕의 흙집인 곳이 또 어디에 있을까? 가장 큰 도로로 하수가 흘러들어 도랑이 되어버린 도시, 산업도, 굴뚝도, 유리창도, 계단도 없는 도시, 극장과 커피숍이나 찻집, 공원과 정원, 이발소도 없는 도시, 집에는 가구나 침대도 없으며, 변소는 직접 거리로 통해 있다. 남녀 할 것 없이 모든 주민들이 흰옷을 입고 있으면서도 다른 곳보다 더 더럽고 분뇨 천지인 도시, 종교도, 사원도 가로등도 상수도도 마차도 보도도 없는 나라가 또 있을까?> 

그럼에도 서울은 결코 건강에 해로운 곳이 아니라고 지적한다. 겨울의 혹한과 여름의 소나기가 전염병을 막고 오물을 씻어가기 때문이라는 것이다.  

그는 남자의 게으름과 여자의 부지런함을 여러 번 대조시킨다.

<나는 남자들이 일하는 것을 한 번도 보지 못하였다. 그들은 집 안이나 집 앞에서 쪼그리고 앉아 조그만 중국식 파이프를 입에 물고 빈둥거리거나 골목길 한 가운데 옹기종기 모여 앉아 놀거나 잠을 잤다. 반면에 작고 추하며 고생 때문에 여윈 여자들이 살림을 도맡으며 요리하고 빨래를 했다. 모든 노동은 여자들의 몫이다. 바로 여기서 여성을 존중하지 않는 민족일수록 문화수준이 낮다는 사실이 입증된다. 조선의 여성들은 짐 싣는 동물보다 나은 존재가 아니다. 남자들은 노예를 갖기 위하여 결혼하는 것 같다.>

 왜 조선 남자들은 일을 하지 않고 게으른가. 저자의 관찰이 날카롭다.

남자들은 일할 필요를 느끼지 않는다. 욕심이 적기 때문이다. 집은 스스로 짓고, 살림 도구는 소박하다. 아내가 채소밭을 가꾸고 담배나 약간의 고기를 살 돈이 필요하면 들판에서 고용살이를 하거나 아내를 고용살이 시킨다. 일을 하지 않으려 하는 한 이유는 <생계 유지비보다 많은 돈을 벌면 관리들에게 빼앗길 것>이기 때문이다.  

저자는 이런 착취형 관리들이 조선의 몰락과 이곳에 만연한 비참함의 가장 주요한 원인이라고 강조하였다. 관리들의 탐욕은 이윤 획득과 소유에 대한 사람들의 욕구와 노동의지, 그리하여 모든 산업의 가능성을 질식시켰다는 것이다. 아마도 서울보다 일을 적게 하는 도시는 없을 것이라고 했다.  

인도, 중국, 일본을 여행하면 상인들이 몰려와 물건을 팔려고 하는데 서울에서는 오히려 상인들을 불러달라고 부탁해야 한다. 물건도 빈약하기 짝이 없다. 물건을 만들어도 살 사람이 없기 때문일 것이다. 그러니 기술자들이 일자리를 구할 수 없는 것이다.  

현대과학은 사람이 죽어도 의식(意識=사상, 혼)은 함께 소멸하지 않는다는 사실을 밝혀냈다. 사람이 죽으면 자기가 죽었다는 사실을 알게 된다고 한다. 의사가 사망 진단을 내리는 소리를 죽은 사람이 듣는다는 의미다.
 
이 사실은 뉴욕 의과대학원 (NYU Langone School of Medicine) 소생술 연구 책임자 샘 파리나(Sam Parnia MD) 박사가 수년간 연구를 해 밝혀냈는데 최근 언론에 내용이 보도됐다.
10월 18일, 영국 일간지 인디펜던스가 보도한 내용을 정리하면 다음과 같다.
 
샘 박사는 미국, 영국, 오스트리아 등의 연구진과 함께 오랫동안 이 방면의 연구를 했다. 연구대상은 수천 명의 심부전 환자였는데, 심부전으로 사망 상태에서 다시 깨어난 환자의, 죽은 후에 받았던 느낌과 두뇌 활동에 관한 심층연구였다. 샘 박사의 연구는 전례 없이 가장 큰 규모로, 국제적으로 광범위하게 진행됐다.
 
연구 중 일부 환자는 그들이 사망선고를 받은 후 여전히 주변 사람의 대화를 들을 수 있었으며 심지어 자신의 신체 주변에서 일어나는 움직임도 볼 수 있었다.
그들의 사후 경험은 그 환자 곁에 같이 있었던 의료진에 의해 사실로 확인됐다.
환자들은 심장이 멎어 과학적으로 확실히 사망한 상태였다. 사망한 상태에서는 혈액이 대뇌로 공급되지 않아 뇌 기능이 순간적으로 정지된다.
 
일본의 조사, 사망 후 40%가 '신령(神靈)'을 만나
영국의 저명한 심리학자 아서 핀들레이(Arthur Findlay)는 자신의 저서 《흔들리는 진리(The Rock of Truth)》에서 “영혼의 세계(정신세계)와 현실 세계는 같은 세계이며, 바로 우리가 모두 살고 느낄 수 있는 이 세상이다”라고 했다.
 
2012년 일본의 한 조사에서, 사망한 가족의 40%가 임종 전 조상이나 천지신명의 영접을 받았다는 연구결과가 있었다. 영접을 받은 경우의 1/2 이상은 차분하고 편안히 임종을 맞는다고 한다.
이 사실은 요미우리 신문이 보도했다. 일본 미야기(宮城)현의 일부 의료진이 ‘재택 의료연구팀’을 조직해 사망한 541명의 가족 1191명에게 설문조사를 했는데, 모두 가정에서 가족이 지켜보는 가운데 임종을 맞은 경우였다. 조사결과, 사망자 42%가 임종 전 일반인이 볼 수 없는 광경을 보고, 듣고, 느꼈다고 가족에게 전했는데, 이미 고인이 된 조상, 천지신명 혹은 광채 등을 봤다는 것이다.
 
양자 역학 입증, ‘사람이 사망해도 영혼은 죽지 않는다.’
미국 노스캐롤라이나 의과대학원 로버트 란자(Robert Lanza) 교수는 양자역학(quantum mechanics)의 관점에서 ‘의식불멸(不滅)’의 문제를 제기했다. 그의 연구에 따르면 인체가 활동을 중단해도 의식 정보는 여전히 양자 형태로 존재하며, 양자 형태의 의식을 일반적으로 ‘영혼’이라 부른다.
 
미국 우수도서 수상자이며 이론물리학 박사인 프레드 알란 울프(Fred Alan Wolf)는 “영적 세계는 비록 현재까지 명백하게 사람의 감각으로 느끼거나 과학 도구로 관찰할 수 없지만, 실제 존재한다”라고 했다.
2005년 영국 리버풀 존 무어스 대학교(Liverpool John Moores University)의 데이비드 폰타나(David Fontana) 교수는 과거 150년간 수집된 내세의 증거 500가지 사례를 계통적으로 연구했고, 그 결과를 자신의 저서 《내세는 있는가(Is There An Afterlife)?》를 통해 발표했다.
 
영국 왕립천문학회의 자문회원 겸 글래스고우(Glasgow) 대학 명예교수인 아치 로이(Archie Roy)는 “데이비드 폰타나 교수의 저서 《내세는 있는가?》가 의심할 여지없이 ‘인간의 신비’를 충분히 이해할 수 있도록 올바른 방향을 제시해 주는 지침서”라고 했다.
영혼의 세계는 서방의 현대과학으로 입증되지만, 5천 년의 유구한 동방의 문명에서도 일찍부터 인류, 생명에 관한 깊은 이해가 있었다. 불가(佛家), 도가(道家)의 수련자들은 현대과학이 부르는 영혼을 '원신(元神)'이라고 부르며, 사람의 몸을 주재하는 것이 바로 원신이라고 한다. 이 원신은 신체를 떠날 수 있으며, 원신이 신체를 떠나 다시 돌아오지 않으면 그 사람의 육신은 죽는 것이다. 고대 신화에서 원신이 몸을 떠나 노닐다 다시 육신으로 돌아왔다는 설화가 있는데 '신유(神遊)'라고 불렀다. 고대문명은 신이 전해준 '반신반인(半神半人)' 문화였는데 줄곧 인간은 다음 생으로 윤회한다고 믿어왔다.
<대기원 이석호기자>

10월 18일 가을을 재촉하는 빗속에서 중국 공산당(중공) 19차 당대회(19대)가 개막됐다. 19대 회의에서 발표된 내용과 정보를 종합해 향후 중국의 정치 변화를 예측해 본다.
 
중국 공산당의 변화
중공은 5년마다 이른바 ‘당과 국가의 미래를 결정’하는 대표자 회의를 개최한다. 이번 회의에 참석한 대표의 면모를 살펴보면 종전과 다른 변화를 느낄 수 있다. 반부패 과정에서 낙마한 인물들이 참석 대표자 명단에 일부 들어있긴 하지만 이미 실세는 아니다. 정치국 상무위원과 정치국 위원 후보 상당수가 새로운 인물이라 향후 정치권에 변화가 예상되기도 한다
 
회의 때마다 통치자가 외치는 구호와 이론은 달랐다. 장쩌민(江澤民)은 ‘3개 대표(三個代表)'를, 후진타오(胡錦濤)는 ‘과학발전관(科學發展觀)’을 내세웠고 이번에 시진핑은 ‘새로운 시대 중국식 사회주의 사상’이라는 이른바 ‘시진핑 사상’을 주창했다. 모두 서로 아무런 관련 없는 이론으로 새로운 변화를 주장한다. 중공은 끊임없이 당헌을 개정하고 각종 조항을 바꾸고 심지어는 헌법도 개정한다. 이런 과정을 변화라고 할 수 있을까? 그것은 단지 권력층 소수의 집단이 통치에 편리하도록 규정을 바꾸는 것일 뿐 진정한 변화는 아니다.
중공이 어떻게 변화해도 절대 바뀌지 않는 것이 몇 가지 있다.
 
중국 공산당의 불변 사항
현재 서방의 정상적인 국가에서는 집권당이 회의를 소집해도 국내외에 광범위한 관심을 끌기 어렵다. 당 내부 회의가 국내외 관심을 불러일으키는 현상은 중국에서만 볼 수 있는 비극적 상황이다. 공산당 내부 회의가 전국을 준 전시 상태로 몰아가 인터넷을 봉쇄하고, 시민이 자유롭게 이동하지 못하게 철저히 차단하는 등 국민 모두를 불안하게 한다. 그 원인은 간단하다. 중공은 국가와 국민을 인질로 삼아 폭력과 거짓말로 통치하기 때문인데, 이는 공산당 치하에서 영원히 바뀌지 않을 것이다.
 
10월 18일 오전 시진핑, 후진타오, 장쩌민은 상무위의 주석단 제1열에 자리했다. 비록 장쩌민이 건재를 과시하며 주석단에 앉았지만, 자신의 심복들은 이미 부패 척결 과정에서 대부분 낙마하고 얼마 남아 있지 않음을 두 눈으로 확인해야 했다. 이런 상황에서 장쩌민이 주석단에 앉아 과연 어떤 생각을 할 수 있었을까?
공산당 내부의 권력 다툼은 사활이 걸린 문제다. 중공은 정권이 위기에 처했을 때 통치를 안정시키기 위해 ‘일치단결’이라는 가식적인 국면을 조성해 세계를 기만한다. 중공은 중요한 회의 때마다 이런 구호를 외친다. 중공의 통치가 계속되는 한 중국에서는 결코 바뀌지 않을 정치 행태다.
 
시진핑은 19대 개막 연설에서 지난 5년간 부패 척결을 위해 ‘정화 운동’을 벌여왔다고 했다. 그러나 중공 자체가 부패와 뇌물의 근원이다. 당이 미사여구를 사용해 자신을 미화해도 당의 썩은 고름을 치료할 명약은 존재하지 않는다. 중공과 정화 운동은 상반되는 개념이다. 중국 사회에서 인권은 악화 일로를 걷고 있다. 강제 장기적출 등 천인공노할 다량의 인권 범죄가 계속되고 있는데, 이는 중공 정권이 죄악과 재앙 속에 존재하고 있음을 입증하는 것이다. 당원의 부패와 뇌물, 그리고 정권이 되풀이하는 죄악은 공산당이 존재하는 한 영원히 변치 않을 요소다.
 
중공의 역사는 권력층 간에 벌어지는 투쟁의 역사다. 중공 정권이 존재하는 한 내부 권력투쟁은 계속 이어질 것이고 투쟁 과정에서 음모와 암살, 쿠데타 등의 추악한 내막이 드러날 것이다. 시진핑도 19대까지 이런 과정을 거쳤다. 시진핑이 19대 개막 연설에서 ‘반부패에 압도적 승리를 했다’라고 자평한 것은 역설적으로 중국에서 그만큼 부패가 만연했음을 반증하는 것이다. 공산당의 투쟁 메커니즘은 지도자를 항상 위기에 처하게 한다. 시진핑은 앞으로도 체제에서 부단히 정적의 도전을 받을 것이다. 이것은 공산당의 역사가 방증하는 것으로, 영원히 변치 않을 것이다. 공산당의 투쟁 속에서 국민은 인성(人性)을 상실한 채 사악한 중공에 동화되면서 점점 물들어 갈 것이다.
 
중공은 변할 수 없다
끝나지 않는 연회는 없고 영원히 존재하는 강산도 없다. 이것은 인류 역사의 발전 법칙에 따라 지나온 과정이 말해준다.
 
중공이 중국을 통치한 60여 년 동안 수천만의 국민이 살해됐고 전통문화가 파괴되고 도덕이 무너졌다. 정권이 지속적으로 국민을 속이고 죄악을 저지르는 것은 중화민족의 재난이다. 공산당의 통치는 하늘이 노하고 만백성이 원망하는 경지에 이르렀다. 이번 19대 고위층의 면모를 살펴보면 모두 지난 권력투쟁 가운데서 남을 죽이고 자신을 키워온 인물들이라 걱정이 앞서고 불안한 마음을 감출 수 없다.
위정자 한 개인이 어떠어떠하게 중국을 바꾼다고 속여도 역사의 거대한 물줄기를 거스르지 못하고 하늘의 뜻을 거역할 수 없다. 결국, 공산당원은 모두 정권의 순장품이 될 뿐이며 누구도 종국적인 중공의 파멸을 바꾸지 못할 것이다.
 

샤샤오창(夏小強·대기원 시사평론가)  

승진이나 경쟁에 대상이 되었다가 실패한 후에 공정했다고 믿는 사람은 드뭅니다. 또 모든 법정 판결이 형평성에 맞다고 믿는 사람도 드뭅니다.

우리가 사는 세상은 어쩌면 모순과 비합리, 그리고 편견으로 가득차 있는지도 모릅니다. 사람은 感情과 人情을 지녔기 때문입니다. 學緣과 문벌, 지역연고, 그리고 그간의 인간관계 등 복잡하게 뒤엉켜서 공평하고 정의롭다고 말하기 어렵습니다.

누구라도 살면서 닥쳐오는 공정하지 않기는 매한가지입니다. 그래서 이를 합리적으로 처리하기 위해 생각해 낸 것이 명분과 기준, 규정, 법률 등입니다.

이렇게 제도적인 장치가 되어 있으면 그래도 좀 나은 편입니다. 형제중 누구를 더 편애하는 문제로 부터 국가 정책에 이르기까지 공정성 문제가 있습니다.

살다보면 공정성 시비가 많지만, 자신과 직접 관계없는 일에는 그저 흘려듣는 정도에 그칩니다. 그러나 자신과 직접 관계되는 중요한 문제에 관해서는 적극적으로 대응하지 않을 수 없습니다. 손해를 봤다고 여기는 사람들은 모두가 억울하다고 합니다.

예를 한 가지 들어 보겠습니다.

어떤 사람이 있습니다. 그는 개인적으로 탁월한 능력을 소지하고 실력을 인정받고 있지만, 매번 인사 때는 승진에서 누락됩니다. 그의 상사가 그를 별로 좋아하지 않거나 인사고과에서 고생만 죽도록 하고도 점수는 낮게 받았기 때문입니다. 고과를 잘 받는 부서는 정해져 있습니다. 죽도록 일만 열심히 한다고 점수가 잘 나오는 것은 아닙니다.

그렇다면, 그가 할 수 있는 일은 무엇일까요? 상사를 바꿀 수 없다면, 자신이 직장을 옮기거나 그것도 아니면 그냥 참고 지내는 수밖에 없습니다. 아무리 인사고과의 부당함을 떠들어 봤자, 그가 내미는 근거자료는 분명하므로 이길 수 없습니다.

결론은 세상은 공정할 거라고 믿으면 되는 일이 없다는 것입니다. 아예 세상은 공정하지 않다는 사실을 체념하고 그에 맞추어가며 사는 것이 바람직하다는 것입니다. 사람 자체가 이기주의적이고 감정이 있는데 어떻게 내가 사는 세상이 공정하길 바랍니까?

앞서 말한 고향사람, 학교선후배, 같은시험기수, 문중의 일원등 근무처에서 파벌을 형성할 수 있는 어떤 이익적인 파워에 끼지 못하면 힘이 있는 자가 마구 휘두르는 룰을 따르는 수밖에 없습니다.

그렇다면 약자가 할 수 있는 방식은 두 가지 입니다. 스스로 근무처에서 없어서는 안될 존재로 되던가 그럴수 없다면 힘 있는 자의 맘에 들도록 굽어 지내는 것이지요.

강한 자가 마음대로 만든 규칙을 따를 경우, 존재감을 나타내기 전까지는 많은 스트레스를 받을 수밖에 없습니다. 그래서 옛날사람들이 술을 만들어 놓지 않았습니까? 허파 뒤집어지는 일있거든 마시라고.... 다 세상을 먼저 살았던 사람들은 아는 것이 많습니다.

세상을 향하여 혼자 공정성을 따져 외치는 사람이 있다면 그는 세상을 살면서 남보다 먼저 지칠 것입니다. 인간이기 때문에 힘이 아무리 센 사람이라도 반드시 약점이 있기 마련입니다. 분발하시기 바랍니다.

스티븐 코비 (Stephen Covey) 기업인, 컨설턴트

가족 아들 숀 코비

학력 브리검영대학교 대학원 종교역사학 박사  외 2건

 

수상 2004 국제연사협회 황금의사봉상  외 4건

 

경력 프랭클린코비 부회장  외 2건

 

스티븐 코비의 그대의 인생을 바꾸는「90대 10의 원칙」 

스티븐 코비(Stephen R. Covey)는 미국인으로서

코비 리더쉽센터의 창립자입니다.

타임지에 ‘미국에서 가장 영향력 있는25명’가운데 한 사람으로

선정된 사람입니다.

'90대 10의 원칙'은 무엇일까요?

90 대 10의 원칙을 발견해 보세요. 

이것은 당신의 인생을 바꿀것입니다.

(아니면, 적어도 당신이 상황에 반응하는 방법을 바꿀 것입니다.) 

이 원칙은 무엇일까요?

 

당신 인생의 10%는 당신에게 일어나는 사건들로 결정됩니다.

나머지 인생의 90%는 당신이 어떻게 반응하느냐에 따라 결정됩니다. 

이것은 무엇을 의미할까요? 

우리는 우리 인생에 일어나는 10%를 전혀 통제하지 못한다는 것입니다. 

우리는 자동차가 고장 나는 것을 막을 수 없습니다. 

모든 일정을 엉망진창으로 만드는 비행기 연착도.

어떤 운전자가 내 차 앞에 끼어드는것도.

우리는 이 10%를 전혀 통제할 수 없습니다. 

나머지 90%는 다릅니다. 

당신이 그 남은 90%를 결정합니다. 

어떻게? 

당신의 반응으로!

 

당신은 빨간 신호등을 조작할 수 없습니다. 

하지만,

당신은 당신의 반응을 조정할 수 있습니다. 

다른 사람들이 당신을 속이게 두지 마십시오.

당신은 당신의 반응을 통제할 수 있습니다. 

 

예를 하나 보겠습니다.

당신은 가족과 아침식사를 하고 있습니다. 

당신의 딸이 커피잔을 엎어서 당신의 정장 위에 커피를 쏟아버립니다. 

당신은 방금 일어난 일을 바꿀 수 없습니다. 

그러나 당신이 어떻게 반응하냐에 따라

다음에 일어날 일이 결정됩니다. 

당신은 욕을 합니다. 

딸이 커피잔을 엎었다고 혼을 냅니다. 

딸이 웁니다.

딸을 혼낸 뒤,

당신은 당신 아내에게 컵을 테이블 끝에 두었다고 비난합니다. 

작은 말싸움이뒤따르겠지요.

발소리를 요란하게 내며 2층으로 올라가 옷을 갈아 입습니다. 

다시 아래층으로 내려와 보니, 

당신의 딸은 우느라고

아침도 못 끝내고 학교 갈 준비를 제대로 못 마쳤습니다. 

통학버스를 놓칩니다. 

아내는 지금 당장 출근을 해야 합니다. 

당신은 서둘러 차로 가서 딸을 학교에 데려다 줍니다. 

당신은 늦었기 때문에 시속 30마일 구간을 시속40마일로 달립니다. 

15분이나 시간을 지체하고,

60불 속도 위반 벌금까지 물어가면 학교에 도착합니다. 

딸은 당신에게 인사도 하지 않고 학교로 뛰어 들어갑니다. 

회사에 20분이나 지각해서 도착하고 나서야

집에 서류가방을 놓고 온 것을 깨닫습니다. 

당신의 하루는 엉망진창으로 시작했습니다. 

그리고 하루가 진행될수록 더욱 상황은 악화되는 것만 같습니다. 

빨리 집에 가고싶을 것입니다.

집에 도착하면,

당신과 당신의 아내 그리고 딸사이가 조금 불편합니다. 

왜? 

당신이 오늘 아침에 보여준 반응 때문입니다. 

당신은 왜 나쁜 하루를 보냈을까요?

A) 커피가 원인입니까?

B) 당신 딸이 원인입니까?

C) 경찰관이 원인입니까?

D) 당신이 원인입니까? 

정답은 D입니다. 

당신은 아침에 쏟아진 커피에 대해 아무런 통제를 하지 못합니다. 

당신이 보인 5초간의 반응이 당신의 나쁜 하루를 만들었습니다. 

 

당신이 보였어야 하는 반응은 다음과 같습니다. 

커피가 당신 정장에 쏟아집니다. 

딸은 울음을 터트릴 듯 보입니다. 

당신은 다정하게 “괜찮아, 다음부터 더 조심하면 돼” 라고 말합니다. 

그리고는 타올을 집어 들고 2층으로 올라가 옷을 갈아입습니다. 

서류가방을 집어 들고 내려옵니다. 

창 밖을 보니,

딸은 통학버스에 오르고 있습니다. 

딸이 뒤돌아 보더니 손을 흔듭니다. 

당신은 5분 일찍 회사에 도착하여 동료들을 반갑게 맞이합니다. 

차이를 느끼십니까? 

대전 승부수는 공군

,

우리는 북한의ㅣ 핵? 생화확? 특수전 공포 없애야 한다

한국 사회에는 북한 도발에 대처하는 두 가지 흐름이 있다.

하나는 “단호하게 하다가 북한이 전쟁을 일으키면 어쩌나”라는

위축적인 것이다.

다른 하나는 “북한은 전쟁을 일으킬 능력이 없다.

그러니 자신감을 갖고 단호히 해야 한다”는 적극적인 것이다. 한반도

역사를 능동적으로 움직이는 건 후자(後者)일 것이다.

현대전은 공중에서 거의 결판이 난다. 2003년 3월 이라크 전쟁 때 미국은

공습으로 전쟁을 시작했다. 후세인 가족의 벙커, 군 지휘·통신센터,

레이더·미사일 기지, 군 비행장 등을 정확하게 타격했다. 수일 만에

목표물은 거의 파괴됐고, 이라크 전투기는 날지 못했다.

개전 2일 만에 바스라, 15일 만에 바그다드가 함락됐다.

한반도에 전쟁이 일어나면 한·미 공군은 북한 목표물 수천~수만 개를

공습하게 된다.

먼저 EC-130과 EA-6B 같은 전자전(電子戰) 항공기가 북한의 통신과 레이더를

교란한다.

F-16의 레이더파괴 미사일(HARM)은 전파를 추적해 레이더를 폭격하며 F-22,

F-1그리고 F-16이 고공에서 정밀유도폭탄으로 공습한다.

한·미는 개전 초 ‘하루 총 출격 2000회 이상’을 목표로 하고 있다.

한·미 공군은 능과 물량에서 북한을 압도한다. 한국 공군은 F-16은 160여

대 그리고 성능이 곱절인 F-15K는 39대를 가지고 있다. 미 공군은 F-16,

F-15E에다 레이더에 잡히지 않는 최신예 F-22까지 보유하고 있다.

북한 공군은 전투기는 많지만 고성능 기종은 턱없이 부족하다. F-15급은

한 대도 없고 F-16과 비슷한 MIG-29도 20여 대밖에 안 된다.‘하늘의 레이더

기지’ 공중조기경보기(AWACS), 전자전 항공기 그리고 HARM 같은 핵심

무기체계는 아예 없다.

내가 만난 전·현직 공군 지휘관들은“특별한 상황이 없는 한 개전 후 3일

안에 평양~원산 이남에서 공중 우세권을 확보할 수 있다”고 말했다.

"3일이면 북한 장사정포의 최소 70%를 억제할 수 있다”고도 했다. 해군·

해병대·육군·특수부대도 중요하지만 역시 결정적인 전력은 공군이다.

공군의 승리를 자신하면, 그리고 나머지 전력도 우월하거나 대등하다면 별로

무서울 게 없다.

북한의 핵·생화학·특수부대도 지나치게 두려워할 필요가 없다.

북한이 설사 핵을 폭탄으로 만들었어도 그 무거운 폭탄을 실을 데는 IL-28

같은 구형 폭격기밖에 없다. 그런 폭격기는 북한 후방에 있는데 유사시엔

한·미 공군이 북한의 행장이나 상공에서 파괴할 수 있다고 한다.

핵 사용을 기도하는 건 북한 정권의 자살행위다.

국제사회는 인류의 이름으로 북한지도부의 목숨을 요구하게 될 것이다.

생화학 무기나 특수부대는 정규군·예비군 그리고 일반 국민이 협력해서

대처하면 피해를 최소한으로 줄일 수 있다.

“잠수함 하나 못 잡는 군을 어떻게 믿나”라는 이들도 있다. 그러나 북한의

어뢰 기습은 하이에나가 잠자는 사자의 발가락 하나를 문 정도다. 기습을 해도

하이에나는 하이에나일 뿐, 사자를 이기진 못한다. F-15K 한 대는 1억

달러다.북한이 그렇게 간절하게 매달리는 개성공단과 금강산 관광의 1년

수입을 넘는다.

그런 전폭기를 남한은 39대나 가지고 있고 곧 21대가 더 들어온다.

남한의 국내총생산(GDP)은 북한의 40배다. 삼성전자의 1년 순익

(15조~16조원 예상)만 가지고도 재건할 수 있는 게 북한 경제 규모다.

이런 북한은 남한을 상대로 전쟁을 할 능력이 없다.

그러니 북한에 대해 적극적으로 무력을 사용하자는 얘기는 아니다.

국가의 능력을 믿고,‘확성기 조준격파’같은 북한의 협박에 흔들리지 않고,

자신감으로 단호히 대처하면 한반도의 운명을 남한이 주도할 수 있다는

것이다.

사회 일각의 패배주의는 국가를 믿지 못하고 북한의 능력을 필요 이상으로

두려워하는 태도다.

이런 패배주의는 부강(富强)하게 한국의 길을 닦았던 경제개발 선조들에 대한

모욕이다.

● 후지이 체널의 경고●

일본 후지이 채널이  한국의 문재인  대통령의 출현으로
북조선의 <대남공작>은 완성되었다고 분석 보도했다.

외신은 정확하게 경종을 울리고 있지만 우리 국민들은 김일성이가 파놓은 함정에서 허우적 거리다 이제는 문재인의 독약에 눈이 멀어 버렸다 .

저는 87년 6,10 항쟁이 민주화를 위장한 김일성의 대남적화 전략임과 동시에  항차 코민테른의 교과서적인 로드맵이 전개될 것이라 경고 했지만 크게 주목받지 못했
다.
김일성의 내남 적화전략에 의해 양산된 6.10항쟁의 주역들인 주사파들은 전두환 노태우의 6.29 항복선언으로 투쟁의 명분이 사라지자 전선을 확대하여 노동계 교육계 언론계 정치권으로 각개 약진하여 오늘의 이 난국을 초래한 것이다.

특히 노동계로 위장 취업한 빨치산의후예들인주사파들은 전 산업을 마비시키기 위해 노동분규를 획책한 결과 87년 187억불의 무역흑자를 기점으로 하락하기 시작하여 10년만인 1997년 IMF 까지 초래한 것이다.

세계가 부러워한 한강의 기적이라는 성장 동력마저 중단시킨 저들의 전술전략은 주도면밀하여 노동의 사망시대를 만든  결과 현재의 젊은이들에게 헬조선이라는 신조어까지
조장하여 자산계층과 기업을 적대시하는 시민운동의 주도권을 쟁취해내는  고도의 전략으로 촛불로 저들의 세상을 만들어 낸 것이다.

저 김병관은 저들의 무서운 음모를 익히 알아 87년 이후 1000여편의 "김병관칼럼" 으로 경고했지만 오히려  미친 사람으로 매도되기도 했다.
 이제 더 이상 저들의 무서운 음모를 방치하면 일본의 후지이 체널의 예측처럼 이 나라는 이 지구상에서 사라지고 말 것이다.

갈갈이 찢어져 오합지졸이 되어버린 보수진영 길을 아는 전사가 필요하다. 태평성대는 영웅들의 무덤이지만 중국의 삼국시대처럼 난세가 오면 영웅들이 활거하기 마련이다. 누가 진정 이 난세의 일꾼인지 찾아내어  문재인의 독약에 취해 방향감각을 상실한 국민을 깨우는 것이 급선무다.
2017년 6월 19일
(의병대장 김병관 호소문)

바람개비는 바람이 불지 않으면 혼자서는 돌지 못합니다.

이 세상 그 무엇도 홀로 존재란 없습니다. 사람도 혼자 살지 못합니다. 함께 만들고 더불어 살아가는 것입니다.

사랑, 봉사, 희생 이런 마음이 내 안에, 우리 안에 있을 때, 사람도, 세상도 더욱 더 아름다운 법입니다.

넘칠 때는 모릅니다. 건강할 때는 자칫 잊고 삽니다. 모자랄 때, 아플 때, 비로소 다른 사람의 도움 없이는 한 걸음도 뗄 수 없다는 것을 절실히 알게 됩니다.

카톡도 혼자는 못합니다. 그냥 무턱대고 보내는 것이 절대 아님니다. 우정과 사랑을 나누는 지인이 있기때문입니다 .

더불어 살아야 한다는 말은 서로 돕고 살라는 의미입니다. 함께 어울리고, 함께 채워주고, 함께 나눠주고, 함께 위로하면서 아름답게 살자는 의미입니다.

이 세상 존재하는 그 무엇도 혼자서는 살 수 없습니다. 내가 못하는 것을 다른 사람이 하고, 다른 사람이 안 하는 일을 내가 하기도 합니다.

때론 상처를 입고 때론 손해도 보면서, 서로 돕고, 도전 받고, 마음을 나누는 우리네 삶.  그렇게 함께 만드는 세상이 아름다워집니다.
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늘 더불어 살며서 마음을 나누는 친구에게 아름다운 소식 전하는 하루가 되시길 발원합니다.