husbada님의 tistory

인천국제 공항이 있는 영종도와 인천 송도 국제 도시를 잇는

국내 최장 교량 인천대교가 영국 언론계가 뽑은

'세계 10대 건설 프로젝트' 중 하나로 선정됐다.

13일 인천대교 사업시행사인 코다 개발에 따르면

영국의 건설 전문 주간지 '컨스트럭션 뉴스' 최근호는

'경이로운 세계 10대 건설' 이라는 특집기사를 통해

인천대교 건설 사업을 세계 10대 건설 프로젝트 중 하나로 뽑았다.

총 1조2천700억원의 공사비로 2009년 10월 완공될 예정인 인천대교는

총 연장 12.3Km (왕복 6차선, 교량폭 31.4m)의 해상 사장교이다.

2. 세계 최고층 빌딩 버즈 두바이(Burj Dubai)

삼성건설, 21세기의 피라미드 '버즈 두바이' 공사....

700m 넘는 세계 최고층 공사비 9000억원..

1063일 동안 사흘마다 한 층씩 올리는 첨단기법으로 신기록 도전.

지상 160층 이상으로, 꼭대기 전망대 위로 첨탑을 세운다..

높이는 700m 이상이며 2008년 말에 완공된다..

건물 높이가 700m 라면 63빌딩(249m)보다 3배 가까이 높다.

대지 면적 3만2천평, 연면적은 15만형으로

서울 코엑스몰(3만6천평)의 4배에 달한다.

참고로 층수와 높이는 공사하면서 변경가능성이 크다는 얘기가 있음.

3. 그랜드캐년의 높이 1200m 의 공중 유리 교량 '스카이 워크'

모양은 말굽형이고 유리로 만들어진 이 다리 위해서 발걸음을 옮기면,

흡사 공중을 걷는 듯한 느낌을 받게 된다.

25달러를 내고 다리에 올라설 관람객들은,

발 아래에 펼쳐져 있는 까마득한 낭떨어지와 콜라라도 강을 바라보면서

'가공할 고소 공포증'을 만끽할 수 있을 것이라는 게 회사의 설명.

4. 새집 모양의 디자인으로 화제를 모은 베이징 2008 올림픽 주경기장.

추이카이(중국건축협회 부회장)와 스퍼스타 건축팀 헤르조그 & 드 뫼롱과

함께 설계한 베이징 주경기장은 생김새 때문에 '새둥지'란 별명으로 불린다.

텐진대학 줄신으로 그간 주로 중국에서 초고층 아파트와 미술관 등을 설계한

추이씨는 주경기장 국제 현상 설계 공모를 주최한 베이징 올림픽 위원회가

중국인 건축가의 참여를 권장하면서 헤르조그 & 드뫼롱과 팀을 이루게 됐다.

"너무 단순하다는 반응이 있을 정도로 간결한 디자인" 이라고 경기장을 소개한

그는

무엇보다 올림픽 이후 경기장의 활용방안에 신경을 썼다고 덧붙인다.

베이징 올림픽 주경기장은 2007년 완공목표,

그러나 건설비용 때문에 공사가 일시 중단됐다는 보도도 있었다.

이와 관련, 추이씨는 "철강이 많이 들어가 비용이 비싸다"고 말했다.

5. 9.11 뉴욕 테러로 무너진 세계 무역 센터 자리에 들어설 자유탑

2001년 9.11 테러로 무너진 미국 세계 무역센터 자리에 들어설

'프리덤 타워(Freedom Tower)' 조감도.

건축가 데이비드 차일즈와 대니얼 리베스킨드가 설계한 이빌딩은

미국 독립선언서가 채택된 1776년을 기념해

미국내에서 가장 높은 1776피트 (541m)높이로

세계 무역 센터 더 중앙에 지어진다.

6. 20만 가구에 무공해 전기를 공급하는 태양열 집열판인 호주의 솔라타워

솔라타워는 지구상의 인공 건축물 중 가장 높고 거대할 것으로 보인다.

그 형태는 직경 약 7Km의 유리 온실을 만들고,

중간에 높이 1천m의 철근 콘크리트탑이 들어 선다.

가마솥 뚜껑형태로 탑 밑둥은 축구장 넓이다.

중심이 비어 있으며, 굴뚝 역할을 하도록 설계 한다는 것이 회사측 설명이다.

높이는 여의도 63빌딩(2백50m)의 네배이며,

세계에서 가장 높은 건축물인

캐나다 토론토의 상징 CN타워(5백53m)의 두배에 가깝다.

이정도 규모는 지상 1백km 우주에서도 뚜렷하게 그 형태를 볼 수 있을 정도다.

여기에 소요되는 건축재는 유리나 투명 플라스틱이 20km^2,

시멘트가 수백만부대에 이를 것으로 건축가들은 추정하고 있다.

7. 파나마 운하(Panama Canal) 확장 공사

9조원의 천문학적 비용이 들어가는 파나마 운하 확장공사.

파나마 운하는 1914년 개통이후 모든 국가에 개방되어

태평양과 대서양을 이어주는

지름길로서 전세계 교역확대에 크게 기여해 오고 있을 뿐만 아니라,

지리적 요충지로서 군사상으로도 중시되어 온 바 있다.

우리의 경우 우리 교역에서 가장 큰 비중을 점하고 있는 미국을 비롯한

미주지역에 대한 교역의 확대와 다변화로

우리 선박의 운하 통항 횟수와 화물량도 매년 증가해온 바 있고,

파나마의 콜론자유무역지대를 거점으로 한 대 중남미, 카리브 연안국에 대한

시장 진출도 적극화하고 있어 이와 같은 우리 통상 관계의 다변화에 따라

파나마 운하의 경제적이고 신속하며 안전한 통항의 중요성은

우리의 관심과 주의를 환기하고 있다.

미국의 시어도어 루즈벨트 대통령은 바다를 마지막 미개척 영역으로 생각했다.

그가 태평양과 대서양을 잇는 총 연장 82km의 파나마 운하 건설을 계획한 것도

그 때문이었을 것이다.

그러나, 사실은 파나마 운하 건설의 직접적 동기는

경제적인 것보다는 군사적인 것 이었다.

미서 전쟁 발발 당시 해군성 장관이었던 루즈벨트는

카리브해 연안에서 스페인과 벌였던 전투에,

태평양 함대를 거의 동원하지 못하였던 경험 때문에,

미국 정계에 운하건설의 필요성을 앞장서서 역설하게 되었던 것이다.

그러나 냉전의 종식과 함께 파나마 운하는

군사적인 문제이상으로 미국의 전반적이고 총체적인 문제로 부각되었다.

미국이 점령하고 있는 파나마 운하의 지형학적 특징으로 인해

그곳이 가지는 순수 경제적인 이득뿐 아니라,

남미와의 관계에서

미국이 가지는 정치적인 문제와도 밀접한 관계를 가지고 있기 때문이다.

8. 뭔헨의 자기 부상 열차

기존의 자기 부상 열차 "Transrapid"의 이름을 승계하여 추진되고 있는

뮌헨 중앙역~ 뮌헨공항 연결 노선의 장점은 통행시간의 확실한 단축에 있다.

본 노선의 자기 열차는 공항연결 교통수단으로 구상되었으며,

복선으로 계획된 노선의 일부분은 특히 고속도로 A92와 나란하게 뻗어 있고,

대도시권 급행전철(S-Bahn) 올림피아스타디움역의 유휴지를 경휴하며,

뮌헨 중심지, 뮌헨 북서지역(Feldmoching) 및 공항 지역에서는

지하통과구간으로 건설될 예정이다.

노선의 대부분은 지면과 동일한 면에 시공되며

다만 고속도로 주변 노선 구간만 고가로 건설될 계획이다.

정차역간에는 어떤 환승시설도 계획되어 있지 않으므로 트랜스라피트 뮌헨은

뮌헨 중앙역의 DB-장거리 수송 열차와 뮌헨 공항의 항공 수단 사이를

직접 연결하는 환승 수단으로 역할을 수행할 것이다.

1일 영업시간은 4시~24시 까지로 5시~23시 에는 10분 시격,

4시~5시 및 23시~24시 에는 20분 시격으로 운행되며,

이를 위해 총 4편성의 자기부상 열차와 1편성의 예비열차가 필요하다.

열차의 운행 속도는 350km/h 에 이르며

기종점간 운행시간에는 약 10분이 소요될 전망이다.

선로, 역사 및 운영시설 계획에 따라 추정된 트랜스라피트의 총사업지는

16억 Euro에 달할 전망이다.

예상되는 교통수요는 2015년 기준

년간 7.86백만명의승객과 290.8백만 승객-km에 이를 전망이다.

한편 년간 매출액은 58.1백만Euro에 이를 것으로 기대되며,

이를 통해 부분적으로 투자비의 자체 조달이 가능할 것으로 보인다.

9. 뒤틀리고 꼬인 듯한 건물 디자인으로 화제를 모은 중국 CCTV 사옥

북경 국제 입찰공사 주관으로 이루어진 국제 현상공모에서 당선된 CCTV 사옥은

중국에 세워질 최초의 유럽식 고층건물로,

2008년 북경 올림픽 개최와 때를 같이 해 완공될 예정이다.

또한 부지가 포함된 비즈니스 타운은

2단계 계획에 FCJZ +도요이토 & 어소시에이츠,

이스트차이나 아키텍처&디자인 연구소 그리고 OMA의 3팀이 참여하게 되며,

300개의 타워가 들어서게 된다.

이 프로젝트는

북경의 새롭게 조성되는 비지니스 타운에 위치해 10ha르의 부지에

높이 230m, 연면적 405,000m^2의 CCTV사옥과

연면적 116,000m^2 규모의 텔레비젼 문화센터(TVCC)로 계획되었다.

CCTV사옥은 뉴스, 방송, 스튜디오, 프로그램 제작 등

TV제작 전과정에서 상호 연결된 활동을 결합한다.

두번째 TVCC는 호텔, 방문객 센터, 대형극장 및 전시장으로 구성 된다.

10. 콸라룸푸르의 스마트 터널(SMART Tunnel)

홍수를 막기 위해 말레이시아 쿠알라룸푸르에 만드는 길이 11.5km 짜리

스마트 터널(SMART Tunnel)...> 자세한 내용이 없네요..

어느 날 갑자기 지구에서 모든 인류가 사라진다면 어떤 일이 벌어질까. 누구나 한 번쯤 상상해 봄 직한 상황을 집대성한 미래 예측서가 나왔다. 7월 10일, 미국 애리조나대 언론학 교수인 앨런 와이스먼이 펴낸 ‘우리가 없는 세계’(The World without Us)는 뉴욕을 중심으로 사람이 단 한 명도 살지 않는 지구가 변모해가는 과정을 생생하게 보여준다.

뉴욕의 상업 중심 지구인 맨해튼 땅 밑으로는 엄청난 양의 지하수가 흐르고 있으므로 펌프로 퍼내야 한다. 사람이 사라지면 발생할 첫 번째 사태의 하나가 전력 공급 중단이다. 전력이 끊기면 펌프 시설이 작동을 멈추기 때문에 48시간 만에 뉴욕의 모든 지하철은 물에 잠긴다.

창;김옥심,이은주

*아리랑 아리랑 아라리요 아리랑 고개로 넘어간다

나를 버리고 가시는 님은 십 리도 못 가서 발병난다

풍년이 온다네 풍년이 와요 이 강산 삼천리에 풍년이 와요

청천 하늘에는 별도 많고 요 내 가슴엔 수심도 많다

궁초 댕기

창;김옥심,이은주

궁초댕기 단장하고 신고산에 뵈올때는 한아름 꽃을안고 웃으오리다
무슨짝에 무슨짝에 부령청진 간 님아 신고산 열두고개 단숨에 올랐네

장근십년을 상사로 보내니 무덤만 가까이 주름이 잡혔네
무슨짝에 무슨짝에 부령청진 간 님아 신고산 열두고개 단숨에 올랐네

아랑천 이백리 굽이굽이 돌아 묘망한 동해바다 명태잡이나 갈까나
무슨짝에 무슨짝에 부령청진 간 님아 신고산 열두고개 단숨에 올랐네

무정세월아 오고가지 마라 장안에 청춘이 다늙어 간다
무슨짝에 무슨짝에 부령청진 간 님아 신고산 열두고개 단숨에 올랐네

백년궁합 못믿겠소 옥가락지 죽절비녀 노각이났네
무슨짝에 무슨짝에 부령청진 간 님아 신고산 열두고개 단숨에 올랐네

장가 들려면 재산 1억에 연봉 3,000만원 !!!

시골에선 장가들려면 피를 섞어 세계화에 이바지하는 국제결혼(?)이 해답 ?

향단이

결혼의 조건으로 남자에게 필요한 것은 세 가지면 되었던 것이다. 여자를 사랑한다는 것, 군대에 다녀왔다는 것, 성실하다는 것. 군대에 다녀왔다는 것은 몸이 건강하고 책임감이 있고 국가와 민족을 위한 사명감도 갖추었음을 말하는 것이었다. (물론 적이 동족인 북한이었다는 것이 씁쓸하기 그지없고, 군대문화를 칭송하는 것이 아님을 밝힌다.)

얼마 전 상당수의 한국여자들은 남자가 재산은 1억 이상, 연봉은 3,000만원 이상이 되어야 결혼할 수 있다는 다소 충격적인 여론 조사가 있었다. 이 보도를 접한 상당수의 미혼 남성들은 흥분을 감추지 못한 것으로 알고 있다. 그러나 생각해 보면 이게 현실이다.(물론 일부 허영에 빠진 여성들을 두둔할 생각은 없다.) 딸을 가진 부모의 입장에서도 귀하게 키운 딸 하나나 둘인데, 결혼해서 고생시키고 싶을까?

요즘 1억이라는 돈이 참 우습게 되었다. 월급쟁이가 1억을 벌자면 정말 어렵지만 서울 변두리 전셋집을 얻으려도 1억은 있어야 한다. 지방에 내려가면 전세야 싸겠지만 취직자리가 없다. 고용이 불안한 현실을 감안 할 때 월세로 신혼살림을 하고 싶은 여자가 몇이나 될 것인가? 남편이 실직이라도 당하면 생계수단도 막막하겠지만 주거불안은 또 얼마나 심할 것인가? 주거가 불안하면 모든 것이 불안한 것이다. 전셋집에는 살고 있어야 여자의 입장에서는 마음이 놓일 것이 아닌가? 이게 엄연한 현실이다. 물가도 서울이 세계 최고이지 않은가? 사교육비도 최고인 나라다. 그러니 부모 잘 만나 전셋집이라도 얻지 못하는 남자들은 인터넷에 유포된 포로노나 보면서 자위나 하고 지내야 한다.

LA타임스가 한국 농촌의 국제결혼? 실태에 관한 특집기사를 실었다고 한다. 그런데 필자의 관심을 끄는 것은 이 특집기사를 인용보도 한 KBS의 경우는 알맹이는 다 빼고 한국의 순혈주의가 무너지고 있다는 것만 언급했다. LA타임스는 한국의 현실을 조롱한 것인데, 어떻게 이 보도를 교묘히 저렇게 언급하고 끝낼 수 있는 것인가?

국내에서 신부를 찾지 못하는 한국의 농촌총각들이 신부감을 찾기 위해 줄지어 동남아를 찾고 있다고 로스앤젤레스 타임스가 보도했습니다.

로스앤젤레스 타임스는 오늘 L.A 한인축제의 날을 맞아 전라북도 남원의 결혼실태에 대한 르포 기사를 통해 이같이 전하고 이런 현상이 세계에서 가장 순혈주의에 젖어있던 한국사회를 바꿔놓고 있다고 밝혔습니다. <KBS 보도>

한편, 뷰스앤뉴스는 다음과 같이 인용보도 하였다.

신문은 "한국의 지나친 남아 선호 사상이 신부 부족이라는 현상을 초래했다"며 또한 "수많은 여성들이 농촌을 떠나 도시에서 생활하려는 경향이 강한 것도 이 같은 국제결혼을 증가시키고 있다"고 분석했다. 신문은 "한국 농촌 남성들의 결혼 상대 상당수가 베트남 호치민시 남부의 가난한 지역 출신"이라며 "국제결혼을 하게 되면 베트남 여성의 가족이 중매업소로부터 돈을 받는다"고 매매혼 가능성도 주장했다.

신문은 "외국인 여성이 한국 농촌의 멸종을 막는데 중요한 역할을 하고 있지만, 한국 남성과 외국여성의 결혼이 언어와 문화적 측면에서 상당한 문제를 초래하고 있다"고 부정적 측면도 함께 지적했다. 신문은 "언어문제 때문에 결혼 전에 서로에 대해 잘 모르는 경우도 많다"며 "일부는 중매업소에게 속아서 결혼하는 경우도 있다"고 보도했다. 신문은 "그러나 무엇보다도 국제결혼 가정은 언어소통의 어려움 때문에 다양한 가정문제에도 불구하고 부부간 또 가족간 대화도 단절되고 있다"며 문제의 심각성을 강조했다.

신문은 또 "이같은 현상의 결과로 중국을 포함한 다른 나라에서 결혼 적령기의 여성이 부족하게 되는 경우도 발생하고 있다"며 한국 남성의 국제결혼이 초래하는 문제점을 지적했다. <뷰스앤뉴스 보도>

향단이, 시대소리 칼럼니스트

중국에 진짜 쓰레기 만두 등장

중국 당국도 이례적 강력 조치, 추가 적발 가능성도

연합뉴스

12일 중국 언론들에 따르면 베이징(北京)에서 통에 담겨 유통되는 생수의 절반 이상이 가짜란 내부 고발자의 폭로가 나온 데 이어 폐지로 만든 소를 쓴 가짜 고기 만두를 파는 업자가 적발됐다.

이날 CCTV(中央電視臺)는 베이징 공상당국이 차오양취(朝陽區) 둥쓰환(東四環) 부근의 영세 식당가에서 돼지고기와 물에 불린 폐지를 섞은 소를 넣어 만든 가짜 고기 만두를 팔고 있는 것을 적발했다고 보도했다.

이와 함께 남부의 경제특구 선전 시 당국도 병에 걸려 죽어가는 돼지들이 불법 도축돼 시장에서 팔리고 있다는 보도에 대해 조사중이라는 기사도 추가로 나왔다.

중국의 가짜 유해 식품 문제는 어제 오늘 일이 아니다. 지난달에는 공업용 화학품과 첨가제를 식품에 사용하다 적발된 180개 제조업체들이 폐쇄 조치됐으며 이달 초에는 남서부 광시성(廣西省) 당국이 기준을 초과하는 첨가물 및 방부제가 든 수십종의 과자와 음료를 적발하기도 했다.

의약품의 경우 인체에 치명적인 영향을 미치는 유해 물질이 함유된 제품이 중국 내에서 유통되는 데서 나아가 대거 수출까지 되면서 세계적인 무역분쟁으로까지 비화하고 있다.

미국에서는 애완동물 사료, 독성 치약, 수산물 등 각종 중국 식품이 유해 시비를 일으키면서 대거 리콜당하거나 수입규제 조치가 취해졌다. 이런 안전 문제는 미국을 넘어 일본과 유럽 등으로 급속히 확산되면서 중국산 식ㆍ의약품에 대한 안전성 논란이 거세지고 있다.

이같은 논란 속에 중국 당국 역시 자국을 견제하려는 이유없는 '딴지걸기'로만 치부했던 기존의 태도에서 벗어나 강력한 규제와 관리감독 강화를 천명하는 등 크게 변화되고 있다.

중국은 식ㆍ의약품의 주무부처인 국가식품약품감독관리국의 정샤오위 전 국장에 대해 뇌물수수와 직무유기죄로 사형을 전격 집행한 데 이어 식ㆍ의약품에 대해 강력한 관리감독 조치를 발표했다.

이같은 중국의 입장 변화는 늦었지만 당연한 조치로 받아들여지지만 가짜와 불량 식품이 활개치는 중국에서 관리와 단속이 강화된다면 문제가 된 생수와 만두처럼 '기상천외'한 가짜 제품이 계속 드러날 가능성도 배제할 수는 없는 상황이다.[연합뉴스]

성씨제 폐지, 애비가 누군지 알 필요 없는 시대의 초대장

법제처, "부성제도는 위헌" / 호적에서 할아버지, 할머니 축출에 이어, 아버지 확인 거부할 길 열겠다?

- 성씨를 합의해서 결정한다?

페미니즘에 휘둘리는 법조계, 국회, 언론, 학계 가릴 것 없이... 아무 대고 들이대는 '남녀평등' 정말 심각한 페미니즘 열병이 만연하는 대한민국.. 이래서는 정말 곤란하다. -

법제처가 민법에서의 자녀 성씨 결정조항(제 781조)이 남녀차별이라며 손 본다고 나셨다. 정말 웃기는 나라가 아닌가? 민법 제781조 자녀의 성 본 결정 조항은 가족법에 중요한 부자관계 확정과 가족의 재생산 과정을 규율 하고 있는 조항이다. 법제처 누구의 생각인지 모르겠지만 이 조항을 손 보겠다고 공언하고 나선 것이다.

성씨란 부성 존재의 확인이고 혼인과 함께 태어나는 자녀에 대한 아버지에 대한 존재 확인이자 일부일처제의 법적 사회제도 완결판이다. 무슨 말인가 하면 태어나는 어머니는 포태 자체만으로 자신의 아이임을 확인 하지만 아버지는 전혀 알 길이 없으므로 아버지의 성씨를 사용 함으로서 아이의 아버지가 누구인지 확인케 해주는 수 천년 간 유효했던 사회제도적 장치인 것이다.

그같은 아버지의 존재 확인을 혼인한 부부가 서로 논의해서 아버지인지 아닌지를 결정 한다는 것이다. 이 같은 개그가 또 있을까? 이게 한 나라의 법제처라는 곳에서 만든 발상 맞나? 이게 남녀차별 운운해서 재단 할 일인가?

이것은 인류역사 이래 일부일처제가 확립되면서 만들어진 세계 공용의 혼인제도의 안전장치인데 이를 무시해가며 법제처가 아예 삭제하겠다고 나선 것이다. 남녀 불평등이라며...지금 대한민국에서는 남녀평등을 빙자해 지나가던 소가 웃을 일이 벌어지고 있는 것이다.

부부합의 하에 자녀 성을 결정한다 함은 겉으로는 평등해 보일지 모르지만 그 핵심은 결국 우리 고유의 성씨제도를 무용화 하겠다는 발상에 다름 아니다. 그간 가족법(호주제)폐지 중심 인물들가운데 극렬페미니스들이 주장하던 '남자만 씨 있냐 여자도 씨 있다', '성씨가 뭬이 그리 중요한가?' 라는 말이 그냥 헛소리가 아님을 증명하듯 그들의 주장이 그대로 반영되고 있는 법제처의 그런 발상에서 그만 섬뜩해진다.

성씨는 그간 중요한 사회적 인식기호로서의 기능뿐 아니라 근친 예방의 안전고리 역할을 담당해 왔다. 그런데 그 기능을 해체하고 악세사리화 시키겠다고 공언한 것이다.

가족법(호주제)폐지의 원인 가운데는 재혼 가족에 있어 아빠와 다른 성 때문에 고통을 받는 아이들을 위해서라도 기존 가족법(호주제)는 폐지해야 함이 마땅하다고 아이의 고통을 빙자하고 호언하던 이들이 이제 와서는 성이 달라도 아무 상관 없다는 식의 강변을 국민들은 어떻게 이해 하여야 할까?

여성인권과 소수를 위한 법률제정이라는 위장으로 기존의 법을 완전히 파기하고 새로운 체계의 가족 군상과 법률 체계를 만들고 있다. 이는 입법 절차는 물론이고 입법사례상 유례 없는 행패라 해도 과언이 아니며 법의 안전성을 크게 훼손하고 있음도 간과 할 수 없다.

법은 사회를 유지하기 위한 도덕적 규범이다. 국민의 정서와 생각을 담을 수 있는 규범이 되어야 함은 두말 할 나위가 없다. 더우기 민법에 있어서는 오랜 사회공동체가 믿고 의지해 오던 사회적 관습 규범은 매우 중요한 축이라 할 수 있다. 그런데 이런 공동체의 믿음을 해체하려 하는 일이 벌어지고 있고 이것은 곧 법의 안전성 측면이 외적인 영향에 의해 심하게 훼손됨을 의미하는 것이기도 하다.

법이 가지는 불안정성은 사적인 영역에서 뿐 아니라 공적인 면뿐 아니라 소수를 제외 한 다수의 영역을 침범하게 된다는 점에서 이번 가족법의 개폐에 대해 그 만큼 마땅히 신중해야 한다는 것을 의미하고 지속될 때 보다 폐기 될 때 안정성을 해친다면 당연히 후자의 방법을 고려 해야 함은 마땅 한 것이다.

소수의 생각과 입장이 입법의 기준이 되고 다수의 생각과 의견을 배척하는 민주사회에 있을 수 없는 몰상식 한 일이 벌어지고 있는 것은 독재시절에나 있음 직 한 일이다. 이런 일이 버젓이 자행되고 있는 것은 국민에 대한 농락이자 기만이다.

점입가경인 것은 같은 죄목인데도 어떤 성을 가졌냐로 판가름하는 사태가 벌어지고 있고 여성과 남성이 각각 다른 판결을 받는 정말 웃지 못할 사태가 벌어지고 있는 것은 페미니즘이 법조계 내부에도 만연하고 그 파장이 미치고 있음을 그대로 반영해 준다.

최근 여성부와 관련 단체들이 만들어 낸 남성을 적대시 하는 전반적인 여성주의적 정책들에 영향을 받았는지 한 대학교 여총학은 급기야 '성폭력' 이슈로 기자회견까지 열면서 평생을 걸쳐 이룩한 한 노교수의 명예는 물론 생사람을 잡고야 말았다.

잘못된 기준과 생각이 얼마나 엉뚱한 결과를 만들어 내는지에 대한 대표적 사례가 아닐 수 없다. 자신들만의 권리를 주장하기 위해 하루 아침에 멀쩡한 사람을 도륙 내고 멀쩡한 사람들을 범죄자나 폭력범 취급하듯 만드는 추잡한 한국형 여성주의가 범람하고 있다는 건 국체의 손상이요 국가를 전체적으로 부실하게 만드는 암적인 존재가 아닐 수 없다.

더우기 소수가 다수를 배척하고 깍아 내리기 위해 자신을 인정받기 위해서라면 그 어떤 부당한 짓을 동원해도 상관 없다는 즉흥적 포퓰리즘이 당연시 되는 풍조를 확산시키고 있다는 점이다. 이런 풍조가 우리 사회에 언제부터인가 만연하고 있음을 우려 하지 않을 수 없다.

이번 졸속 입법된 가족법 개정도 그에 다름없는 결과를 만들어 낼 수 있다.

이미 과거 페미니즘이 대중화 길을 걸었던 6~70년대 미국은 지금과 한국에서와 같은 과정을 이미 밟았고 그 폐해에 대해 두 번 다시 그 전철을 밟지 않으려 노력하고 있다.

미국의 가족해체는 개인주의와 산업화가 맞물리고 거기에 가족해체를 기정 사실화하는 페미니즘의 확장으로 저출산문제, 미혼모 양산, 사생아급증, 자살급증, 저소득층의 여성들을 복지의 사각지대로 내 몰았으며 사회 각 분야에 걸쳐 쓰레기 같은 부산물만 넘쳐나게 만들었다. 게다가 우리의 경우 복지체계가 완비되지 않은 가족해체는 사회적 약자들인 노인과 어린아이들이 죽음의 사각지대로 내몰릴 가능성을 더욱 배제 할 수 없다.

우리도 산업사회의 길을 걸으면서 점차 핵가족화를 걷고 있으며 경제적 난관에 부딪힌 많은 가장들이 거리로 내몰리고 종국에는 자살과 폭력 등 반사회적 반인륜적 징후가 도처에 일어나고 있음에도 이를 외면한 채 가족을 해체 하려는 쪽으로만 달려가는 지금의 정권은 분명 제정신이 아닌 것이다.

필자는 지극히 당연한 얘기지만 가족해체의 길에서 이기적 개인주의를 앞세워 공동체를 심히 훼손하는 정책으로의 전환 보다 도, 가족해체에 일조하는 페미니즘에 편승 하기 보다는 오히려 가족의 결속과 강화를 펼치는 법률과 제도적 정비가 필요하다고 역설하고 싶다

또한 정권과 국회, 법조계는 지금이라도 이런 반사회적 반가족적 사상인 왜곡된 한국의 위장 페미니즘과 결별 하여야 한다. dl번 법제처가 민법조항의 부자관계 설정을 임의적으로 해석하여 강제로 입법하려 하는 시도는 즉각 중지하여야 하며 무엇보다 중요한 것은 그 같은 행태가 국민의 지지와 신뢰를 얻지 못하기에 더욱 그렇다.

[기사제공 : 시대소리뉴스 www.sidaesori.co.kr]

나들목뉴스

「원제」 연암어록평설/어머니와 목민관

강보에 싸인 갓난아기는 자지 않으면 우는데, 말로써 족히 그 사연을 전달할 수 있는 것도 아니요, 어떤 의지로써 그 바람을 전달할 수 있는 것도 아닙니다. 그러나 그 소리만 듣고도 젖을 줄 줄 아는 것은 오직 자애로운 어미만이 그렇게 할 수 있는 것이니, 그 가슴만 쓰다듬어도 울음을 뚝 그치게 하니, 이는 반드시 먹여 줄 것을 지니고 있기 때문입니다. 그러므로 따스하게 쓰다듬고 부드럽게 다독거리는 것은 그로써 친근해지려는 것이요, 가만히 살피고 고요히 듣는 것은 그로서 때를 맞추자는 것이니, 이 어찌 이웃집 사람이나 길 가는 사람이 능히 할 수 있는 일이겠습니까?

襁褓嬰孩 不眠則啼 非有言語足以達其辭也 非有志意足以通其願也 聞其聲而知其乳 惟其慈母者爲然 摸其胷而止其啼 是有必哺者存焉 故溫摩柔按 所以體之也 潛候默聆 所以時之也 是豈隣舍行路所能及哉 (｢答巡使論賑政書｣)

연암이 충청도 면천의 군수로 재임 중에 흉년으로 인해 구휼 정책을 실시했는데, 감사에게 사진(私賑)의 허락을 청한 편지의 일부이다. 구휼에 공곡(公穀)을 사용하면 공진(公賑)이라하고, 공곡(公穀)을 사용하지 않고, 수령이 자비(自備)하여 주는 것을 사진(私賑)이라 한다. 공곡의 경우 굶주린 가구의 정확한 선정과, 감시나 확인, 보고 등 절차가 복잡하였다. 때가 급한 연암은 그래서 사진을 실행하려 하며, 갓난아기와 어머니의 곡진한 비유를 들어 설득하고 있는 것이다.

지극히 못 배우고 헐벗어 끼니도 제대로 못 먹는 저 백성들이 무슨 언설이 있어 그 사연을 전달할 수 있으며, 무슨 힘과 통로가 있어 그 괴로운 심사를 풀어낼 수 있겠는가? 목민관이란 무릇 아기를 기르는 어머니처럼, 그들이 애써 하고 싶어도 말하지 못하고 원하지 못하는 것들과 그들의 숱한 애환들을 스스로 미리 알 수 있어야 한다. 젖이 있는 어머니의 가슴은 아기의 울음을 곧 그치게 할 수 있는 것처럼, 연암은 백성이 울 때를 대비해 곡식을 따로 비축해 두었다. 그들의 아픔을 어루만져 주고, 그들의 사정을 꼼꼼히 살펴보며, 그들의 숨결과 하나가 되는 어머니 같은 마음 그것이 어찌 이웃 사람이나 길 가는 사람이 체득할 수 있는 일이리요.

연암은 굶주린 가구의 선정이나, 순찰, 보고 따위는 물을 필요도 없이 전적으로 자신에게 맡겨 달라고 순찰사에 부탁한다. 백성의 어미인 연암에게 순찰사란 이웃집 사람이나 길 가는 사람이었던 것이다. 말하지 않아도 백성의 고충과 마음을 미리 알 수 있고, 백성의 울음이 생기기 전에 그 울음에 대비해 미리 준비할 수 있는 목민관의 따뜻하고 깊은 마음! 우리시대에도 이런 아름답고 영민한 목민관이 있는가? 이처럼 크고 숭고한 뜻을 본받아 더 밝고 새로운 미래를 보여줄 뜻 깊은 이는 없는가?

김주수, 한국학

나들목뉴스

미국식 독신, 일본식 독신

현재 18세 이상 미국인의 44%인 9천7백만명은 법적인 배우자가 없다. 또한 사별한 사람과 이혼 한 사람을 제외한 성인의 4분의 1이 단 한 번도 결혼한 적이 없다는 통계도 있다. 미국 사회는 지금 독신으로 넘쳐나고 있는 것이다. 이런 세태를 반영한 탓인지 미국에서는 독신을 찬미하는 책들이 2004년 무렵부터 쏟아져 나오고 있다. 젠 세프트의 “후회하기보다는 싱글(Better Single Than Sorry)"이란든지 쥬디 포드의 "싱글(Single)" 등이 대표적이다.

물론 이러한 책들 때문에 독신이 늘어나는 것은 결코 아니다. 오히려 독신이 늘어난 세태에 영합하기 위해 이러한 책들이 쏟아져 나왔을 것이다. 하지만 이러한 책들이 독신으로 살아가는 사람들에게 결혼하지 않을 명분을 주고 있는 것은 부정할 수 없다. 양자가 시너지효과를 발휘하여 미국사회의 독신화에 박차를 가하고 있는 것이다.

우리는 결혼을 너무 찬미해왔다

우리나라나 미국이나 늦은 나이까지 결혼하지 못한 사람들을 좀 문제가 있는 사람이 아니냐는 식으로 취급을 해온 것은 사실이다. 늦게까지 결혼 안한 사람들은 어디 신체적인 결함이 있는 것은 아니냐, 심각한 과거가 있는 것은 아니냐는 식으로 입방아 찧기 좋아하는 사람들의 호기심 거리가 되는 것이 보통이었다.

하지만 지금은 이런 사정이 일변했다고 한다. 독신을 하나의 라이프스타일로 인정하는 분위기라는 것이다. 존스홉킨스 대학의 사회학교수인 앤드류 셜린(Andrew J. Cherlin)은 “우리들은 결혼을 찬미하고 독신자를 너무 경멸해 왔다. 이러한 책들은 그러한 편견에 대한 반론이다”라고까지 말하고 있을 정도이다.

일본도 미국보다는 덜하지만 독신으로 살아가는 사람들이 증가하고 있다. 미국 처럼 스스로 선택해서 독신으로 살아가는 것이 아니라, 어쩔 수없이 독신으로 살아가야 하는 남성이 늘어나고 있다는 데에 일본 사회의 고민이 있다.

생애 미혼률 (50세 시점에서 한번도 결혼을 해본 적이 없는 사람들의 비율)이 2000년 국세조사(일본의 인구센서스조사)에서 남자의 경우는 1할을 넘고 있었다. 미국 만큼은 높지 않지만 1할이란 숫자도 결코 무시할 수 없는 수치이다. 더구나 생애 미혼자는 지금도 계속 늘어가고 있는 추세라고 한다.

생애 미혼률이 증가하고 있는 최대의 원인은 일본 사회의 만혼화 현상이다. 20대 후반의 여성의 경우 1970년부터 2000년까지의 30년간 미혼률은 18%에서 54%로 3배가 되어, 2000년의 경우 반 수 이상이 미혼자였다. 또한 30대 전반의 남성의 경우도 같은 시기에 12%에서 43%로 3.6배로 늘어났다.

이러한 만혼화 현상이 요즘은 일생 동안 한번도 결혼을 하지 않는 비혼화의 증가로 이어지고 있다고 한다. 일본에서 지금 논의가 한창인 연애자본주의에 물든 여성들 때문이라고 한다. 일본에서는 중매라는 제도는 이미 붕괴했다. 그 대신 남녀가 만날 수 있는 기회는 대단히 늘어났다. 연애와 결혼에서는 완전한 자유경쟁체제가 정착된 것이다,

이러한 상황에서는 여성을 끌어당길 수 있는 연애자본을 많이 가진 사람이 압도적으로 우월할 수밖에 없다. 기혼, 미혼을 불문하고 연애자본력이 우월한 남성이 여성을 독점하게 되는 현상이 빚어지고 있는 것이다.

일본의 여성들이 선호하는 연애자본은 키, 학력, 수입, 센스, 분위기, 대화 능력의 6가지라고 한다. 이 6가지가 다 좋아야 한다니 남성의 입장에서는 미치고 펄쩍 뛸 일이다. 이러한 연애자본주의가 일본 여성들 사이에 만연하게 된 최대의 원흉은 물론 TV드라마이다.

결국 남녀의 만남은 늘어났지만 연애자본이 빈약한 남성에게는 차례가 돌아오지 않는다. 따라서 사랑에서의 불평등이 심각해질 수밖에 없다. 연애자본력이 뒤쳐지는 남성에게 설사 만남의 기회가 찾아온다고 해도 여성들은 그러한 남성들을 선택해주지 않는다. 만남의 기회가 워낙 많다보니 다음 번에는 더 좋은 남성을 만날 수 있다고 다들 생각하고 있기 때문이다. 또한 연애자본이 빈약한 남성과 결혼하느니 차라리 독신으로 사는 편이 낫다고 생각하는 여성이 많은 것이 일본의 현실이기도 하다.

일본은 이미 "중년동정의 사회"로 접어들었다

이러한 현상 때문에 지금 일본 남성들 가운데 동정이 늘어나고 있다고 한다, 일본가족협회가 2005년에 실시했던 조사 결과에 따르면 40대 초반 남성의 7.9%가 동정이었다. 또한

국립사회보장 인구문제연구소가 독신 남성을 대상으로 실시했던 조사에 따르면 30~34세 남성의 거의 4분의 1이 성경험이 없었다.

이러한 세태를 반영하여 최근에 출판된 "중년동정(中年童貞)"이라는 책이 일본사회에서 화제를 모으고 있다. 이 책의 저자는 와타나베 신(渡部伸). 광고, 편집 회사에 근무하는 와타나베는 현재 34세이지만 그 역시 아직 동정이라고 한다.

와타나베도 중년동정의 시대가 도래한 원인을 일본의 여성들에게서 찾고 있다. 현재 일본의 여성들은 남성들에게 너무 많은 것을 요구한다는 것이다. 기대수준 자체가 너무 높을 뿐 아니라 여성들은 어떤 상황에서도 그 수준을 고집하기 때문에 연애자본력이 빈약한 남성은 변변한 연애 한번 할 수 없는 세상이 되고 말았다는 것이다.

만혼화 현상이라면 우리가 일본보다는 한 수 위다. 2004년 일본의 초혼연령은 남성의 경우 29.6세, 여성의 경우는 27.6세이다. 2005년 우리나라의 그것은 남성의 경우는 30.9세, 여성의 경우는 27.8세로 남성의 경우 일본보다 1.3세나 높았던 것이다.우리사회의 만혼화가 미국식이라면 그나마 다행이겠지만, 만약 일본식이라면 이것은 심각하게 생각해보야 할 문제가 아닐 수 없다. 원치않는 비혼화로 이어질 수 있기 때문이다.

조사들도 정교하게 설계되어 제대로 된 표본추출법을 통하여 이루어진다. 조사들의 신뢰성이 대단히 높은 것이다. 여기에 비한다면 우리나라는 조사 자체가 적을뿐더러 조사의 질도 떨어진다, 우리도 제대로 된 조사를 해보면 일본과 비슷한 결과가 나올지도 모른다.

요즘 TV드라마를 보고 있노라면 우리나라의 만혼화는 미국식이 아니라 일본식일지도 모른다는 불길한 생각이 들기도 한다.

日, 저 사람들 왜 결혼 안하지?

데이터로 일본을 해부한다 by napaj

주위를 보면 모든 조건을 다 갖춘 것 같은데도 불구하고 결혼하지 않는 사람들이 많다. 외모도 괜찮고 학력도 남부럽지 않다. 직장도 누구나 인정하는 좋은 직장이고 집안도 괜찮다. 그런데도 불구하고 30을 훨씬 넘겨 독신으로 지내는 남성과 여성들이 많은 것이다.

우리는 이런 사람들을 보고 있자면 저 사람들은 도대체 왜 결혼을 안하고 있을까하는 생각을 가끔은 하기 마련이다. 그러다보면 대개 “과거가 있다”,“신체에 문제가 있다”, “일에 너무 파묻혀서 만남의 기회 자체가 없는 모양이다”라는 나름대로의 결론을 내린다. .

간접 질문으로 살펴본 사람들이 결혼 안하는 이유

지난번에도 이야기했듯이 저출산과 소자화로 고민하는 일본 사회에서는 각계 각층에서 이러한 문제에 매달리고 있다. 저출산문제에 가장 빨리 해결이 되는 방법은 결혼을 할 여건을 갖춘 남성과 여성들이 빨리 결혼시키는 것이다. 일본의 한 통계에 따르면 결혼식을 할 시점에 이미 임신하고 있는 여성의 비율은 4분의 1이나 된다. 따라서 이러한 남성과 여성들을 결혼시키는 것만큼 출산률을 높일 수 있는 것도 드문 것이다.

문제를 해결하려면 원인이 무엇인지를 알아야 한다. 결혼할 조건을 완비했으면서도 결혼하지 않는 이유는 도대체 무엇일까? 이러한 질문을 당사자에게 해보아야 돌아오는 답변은 뻔하다. 결혼에 관심이 없다든지, 일이 바빠서 만남의 기회 자체가 없다"라는 식이다.

이러한 경우는 오히려 간접적인 질문이 유효하다. “당신은 모든 조건을 갖춘 남성과 여성들이 왜 결혼을 하지 않는다고 생각하느냐?”라고 물어보는 방식이다. 심리학에서 말하는 투영법의 일종이라고 볼 수 있다.

일본의 포탈 Goo에서는 “Goo 리서치”를 통하여 가끔 흥미있는 조사를 한다. Goo 리서치가 실시하는 인터넷 조사는 방대한 가입자로부터 과학적으로 추출한 조사집단이 강점이다. 이러한 조사집단으로부터 무작위추출을 통하여 표본을 선정하기 때문에 인터넷조사의 문제인 표본의 대표성문제를 보완하고 있다. "인기있을 것 같은데, 왜 결혼 안할까'라는 설문을 이용한 Goo의 조사는 2007년 4월 19일부터~ 4월 20일까지 이틀간 이루어졌다. 유효샘플은 1,094명이었다.

여성의 경우 1위는 "남성에 의지할 필요가 없다"

1. 남성에게 의지할 필요가 없다 100 2. 결혼의 메리트를 느끼지 못한다 92.2

3. 만남의 기회가 없다 86.4 4. 너무 조건 좋은 남성만 찾는다 84.9

5. 일이 애인이다 70.0 6. 혼자 사는 것을 좋아한다 68.4

7. 남성에 흥미가 없다 57.1 8. 고부갈등에 시달리고 싶지 않다. 54.9

9. 좋아하는 남성이 기혼자 54.7 10. 과거의 남성을 못 잊고 있다 50.2

연애에 힘을 쏟고 싶지 않다, 48.2 아이들을 낳고 싶어 하지 않는다. 45.6

어딘가에 속박받는 것이 싫다 44.9 결혼이 아직 이르다고 생각하고 있다 40.0

복수의 남성과 사귀고 싶어한다 34.4 상대를 위하여 돈을 쓰고 싶지 않다 31..8

나르시스트 30..2 결벽증 30.0

애완동물을 아이처럼 귀여워하고 있다 27.3 자신이 인기가 없다고 생각하고 있다 25..2

여성의 경우 표에 나타나 있는 대로 1위는 “남성에 의지할 필요가 없다”라는 응답이었다. 이 응답을 많이 한 층은 40대, 50대 여성이었다. 이러한 반응에서 만일 자기들이 젊었을 때에도 사회가 지금같았다면 자기들도 독신으로 지냈을 수도 있다고 생각하고 있음을 엿볼 수 있다.

2위는 '결혼의 메리트를 인정하지 못한다"였다. 지금 미국만 아니라 일본에서도 독신귀족을 찬미하는 책들이 넘쳐난다. 결혼을 구닥다리 제도로 묘사하는 TV드라마 역시 드물지 않다. 이런 분위기에서 이러한 생각을 하는 것도 어쩌면 당연할지도 모른다.

3위는 “만남의 기회가 없다”이다. 당사자들에게 물어보면 가장 자주 나오는 대답이다. 물론 일에 치여 심야에 퇴근해야 하는 여성들이라면 해당되는 대답이나 취직한 모든 여성이 그런 직장생활을 하는 것은 아니다. 요즘 같이 만남의 기회가 넘쳐나는 세상에서 이러한 대답은 이미 구태의연한 면이 있다.

4위의 “너무 조건 좋은 남성만 찾는다”가 생애 비혼자의 문제와 관련이 깊다. 요즘 일본 여성들이 결혼에서 기대하는 수준이 많이 높아졌다고 지적하는 사람들이 많다. 자신이 세운 이러한 조건을 충족시키는 남성이 아니라면 결혼을 하지 않는 여성이 많이 늘어났다는 것이다. 이 결과 연애자본력이 떨어지는 남성은 일생에 단 한번도 결혼을 하지 못하는 생애비혼자로 전락하고 마는 것이다.

응답의 패턴을 보면 사람들은 조건을 갖춘 여성들이 결혼을 하지 않는 이유는 사회적인 여건의 변화로 결혼할 필요를 느끼지 못하기 때문이라고 보고 있다. 개인적인 문제라기 보다는 사회적인 문제로 보는 경향이 강했던 것이다.

후생노동성이 2007년 4월에 발표한 “2006년도 일하는 여성의 실정”이라는 보고서에 따르면 고용자 총수에서 여성이 차지하는 비율은 2006년 시점에서 이미 41.6%를 기록하고 있었다. 이 처럼 여성의 사회진출이 활발한 시대에 여성이 남성을 의지하여 살아간다는 것은 생각은 이미 낡은 것이 되었을 것이다. 살아가기 위해서라도 마음에 들지 않는 남성과 결혼을 하는 시대는 이미 지나간 것이다.

남성의 경우 1위는 "결혼의 메리트를 느끼지 못한다"

남성의 경우 1위는 “결혼의 메리트를 느끼지 못한다”였다. 40대 남성에게 많았던 응답이다. 40대는 결혼으로 시간적, 경제적인 면에서 속박이 생기기 마련이라고 인식하고 있기 때문에 이런 대답이 많았던 듯하다.

“여성에 흥미가 없다”와 “혼자 사는 것이 좋다”라는 응답이 공동 2위로 9위인 “여성 없이도 가사 일에 곤란을 겪지 않는다”라는 응답을 고려해보면 요즘 사회 환경이 남성 혼자서도 충분히 살아갈 수 있을 만큼 편리한 것도 남성들이 결혼을 하지 않는 이유로 생각하고 있었다.

4위는 나르시스트이다. 좀 튀는 대답이긴 한데, 여성의 경우 똑같은 응답이 17위에 불과한 것을 보면 과잉보호로 성장한 남성의 문제와 관련이 있어 보인다. 여성에는 없는 17위의 "어머니가 결혼에 반대하고 있다"라는 응답을 보면 이러한 해석에는 설득력이 있다.

남성들에 관련된 응답들을 살펴보면 결혼하지 않는 남성들에 대한 부정적인 생각들이 산견된다. 여성과는 달리 남성에서는 오타쿠이다, 술버릇이 나쁘다, 몸냄새가 나쁘다라는 식으로 개인적인 문제 때문에 결혼을 하지 않고, 아니 하지 못하고 있다고 보는 사람들도 적지 않았던 것이다.

애늙은이 ‘트윈세대’

‘트윈(tween) 세대’란?

겉보기엔 꼬마지만 까다롭게 소비하고 국제적 사고를 하는 10세 전후의 아이들을 요즘 미국에서 부르는 말이다. 사춘기와 유년기 ‘사이에 낀(between)’ 세대란 뜻으로, 만 8~12세의 아이들을 가리킨다. 인터내셔널 헤럴드 트리뷴의 칼럼니스트인 로저 코언(Kohen)은 12일 칼럼을 통해 이 아이들의 특징을 소개했다.

과거 이 세대는 마땅한 호칭 없이 ‘사춘기 직전의 어린이(preteen)’로 불렸다. 별 특징이 없었다는 얘기다.

compression)’이라는 새로운 특징이 생겨나고 있다. 인터넷 등 각종 미디어의 발달로 폭증한 정보가 사춘기도 안 된 애들에게 압축되듯 쌓이는 것이다. 덕분에, 유치하긴 하지만 다방면에서 주워들은 지식이 상당하다.

이를 토대로 트윈 세대는 중요한 소비집단으로 떠올랐다. 특히 여자아이들이 그렇다. 휴대전화와 매니큐어등 패션 소품은 물론, 먹을거리를 고를 때도 자못 진지하다. 마케팅 업자들은 이 신종 ‘애늙은이’들을 ‘KGOY(kids getting older younger)’로 부르면서 이들 입맛에 맞는 상품을 경쟁적으로 내놓는다. 트윈 세대 소녀들을 겨냥한 의류시장 규모만 110억달러(약 10조원)에 달한다.

필자 코언의 딸(9)은 최근 ‘하이 버드(high bird)’를 사야 한다며 아빠를 졸랐다. 무슨 말인지 어리둥절했던 코언은 “자동차가 지구를 덥게 한다”는 딸의 설명을 듣고서야 ‘하이 버드’가 유해가스 배출량을 줄인 ‘하이브리드(Hybrid)’ 차량을 뜻함을 알아차렸다. 어설프긴 하지만 트윈 세대들이 지구온난화 같은 국제 이슈에도 관심을 갖는다는 일화다.

미디어다음[이용수 기자]