식물도 감정을 가지고 있다. 신비한 이야기 2007. 6. 20. 11:09


클리브 백스터는 미국의 거짓말 탐지기 전문가였다. 1966년에 그는 거짓말 탐지기를 이용하여 실험을 하다 우연히 식물도 인간과 비슷하게 높은 수준으로 감정 활동을 한다는 것을 발견했다. 그 후 그는 세상을 놀라게 한 일련의 연구를 했다.

1.식물도 감정을 가지고 있다.

어느 날 백스터는 흔히 “용혈수”라고 부르는 드라세나(주:백합과의 열대관목)의 잎에 거짓말 탐지기를 연결시켰다. 그는 용혈수의 뿌리에 물을 주었을 때 잎사귀들이 반응하기까지 시간이 얼마나 걸리는지를 알아보고 싶었다. 이론상으로 식물은 물을 흡수하면 전도율은 증가되고 전기저항은 감소한다.

따라서 그래프에 나타나는 곡선은 위쪽으로 올라가야 했는데 실제로는 곡선이 아래로 향했다. 거짓말 탐지기를 사람의 몸에 연결시키면 사람의 기분의 변화에 따라 서로 다른 곡선을 그려낸다. 용혈수의 반응은 인간의 기분 변화에 따라 그려지는 파동과도 흡사하게 나타났다. 용혈수에게 물을 주면 행복해 하는 것 같았다.

2. 식물도 초능력을 가지고 있다.

백스터는 용혈수가 다른 것에도 반응을 하는지 알고 싶었다. 과거의 경험으로 그는 어떤 사람의 강한 반응을 유도해 내는 가장 좋은 방법은 그 사람을 위협하는 것이라고 알고 있었다. 그래서 그는 뜨거운 커피에 용혈수의 잎을 적시었다. 아무 반응이 없었다.

그러자 그는 ‘거짓말 탐지기에 연결해 놓은 잎을 태워보자.’라고 더 무서운 생각을 머리 속에 떠올렸다. 이 생각을 하자 성냥을 가지러 가기도 전에 그래프 종이 위에 상승곡선이 신속하게 나타났다.

그가 성냥을 가지고 왔을 때 다시 상승곡선을 그리더니 절정에 도달했다.

그 식물은 백스터가 자기를 태우겠다고 결심했을 때와 성냥을 가지고 왔을 때 위험을 알아차린 것 같았다.

만약 그가 주저했거나 잎사귀를 태우기를 꺼려했을 때 거짓말 탐지기에 나타나는 반응은 그렇게 예민하지 않았다. 예를 들면, 그가 단순히 잎사귀를 태우는 척 거짓행동을 취하자 그 식물은 거의 아무런 반응이 없었다.

그 식물은 사람의 생각이 거짓인지 진짜인지도 분별할 줄 아는 능력을 구비하고 있었다. 백스터는 하마터면 거리에 나와 ‘식물도 생각할 줄 안다! 식물도 생각할 줄 안다!’라고 소리칠 뻔했다. 이 놀라운 발견으로 백스터는 인생관이 현저히 바뀌었다.

그 후 백스터와 그의 동료들이 다른 기구와 다른 식물을 가지고 실험을 했을 때도 비슷한 결과를 얻었다. 그들은 심지어 식물의 잎을 따내어 여러 조각으로 잘라서 거짓말 탐지기 전극 근처에 놓았을 때도 비슷한 반응이 나타나는 것을 발견했다. 개나 불친절한 사람이 갑자기 들어왔을 때도 식물들은 반응을 보였다.

3. 식물이 거짓말을 알아낼 수 있다.

일반적으로 거짓말 탐지기로 실험을 할 때는 전극을 용의자에게 연결시켜 놓고 그에게 세밀하게 준비한 질문을 한다. 모든 사람에게는 양심이 있다. 그러므로 거짓말을 하거나 나쁜 짓을 할 때 사람은 그것이 거짓말 혹은 나쁜 짓이라는 것을 명백하게 안다. 따라서 신체의 전기장이 변하며 이 변화를 거짓말 탐지기가 감지해 내는 것이다.

백스터는 거짓말 탐지기를 식물에 연결시켜 놓고 어떤 사람에게 몇 가지 질문을 하는 실험을 했다. 결과적으로 백스터는 그가 거짓말을 하고 있는지 아닌지를 그 식물이 안다는 사실을 발견했다.

백스터는 그 사람에게 태어난 해(연도)를 질문하면서 7개의 연도를 제시하고 모두 “아니오”라고 대답하라고 지시했다. 물론 이 중에는 그가 태어난 연도가 들어 있었다. 그 사람이 자기가 태어난 연도에 ‘아니오.’라고 대답하자 그 식물은 즉각 반응을 보였고 그래프 종이에 정점이 있는 곡선을 그려냈다.

뉴욕의 록클랜드 주립 병원의 의학 연구팀장인 아리스티드 에세르 박사는 어린 묘목 때부터 어떤 사람이 기르고 가꾼 식물 앞에서 거짓으로 대답하는 실험을 반복해서 했다. 그 식물은 자기 주인의 거짓말을 그냥 지나치지 않았다. 틀린 대답은 반복적으로 그래프 종이에 반영하였다. 백스터의 실험에 반신반의했던 에세르 박사는 백스터의 주장이 옳다는 것을 확인하였다.

4. 식물이 사람을 알아본다

백스터는 식물이 사물을 얼마나 잘 인식하는지를 시험해 보기 위하여 학생 여섯 명을 불러 그들의 눈을 가린 다음 모자에서 제비를 뽑게 했다. 그 제비 중 하나에는 방안의 두 식물 중 어느 하나를 뽑아서 밟아 죽이라는 지시문이 들어있었다.

그 제비를 뽑은 학생은 혼자서 그 일을 해야 했다. 백스터를 포함하여 다른 누구도 누가 그 일을 했는지 모르도록 했다. 남아있는 그 식물이 유일한 목격자가 되도록 계획한 것이었다.

남아있는 그 식물에 거짓말 탐지기를 연결시켜 놓고 학생들에게 한 명씩 그 식물 옆을 지나가게 했다. 그 식물은 다른 5명 학생들에게는 아무 반응을 하지 않았다.

그러나 식물을 뽑아 밟아 죽인 학생이 지나가자 전자 펜이 심하게 곡선을 그려내기 시작했다.

이 반응에서 백스터는 식물도 자기에게 피해를 주는 사람이나 사물을 기억하고 알아볼 수 있다는 결론을 내렸다.

5. 원거리 감각능력

식물은 자기 주인과 밀접한 관계가 있는 것 같다. 예를 들면, 백스터가 뉴저지에서 뉴욕으로 돌아왔을 때 그는 그래프 용지의 기록에서 자기가 가꾸는 모든 식물들이 반응했다는 사실을 발견했다. 그는 식물들이 안도감을 느끼거나 혹은 자기가 돌아오는 것을 환영한 것은 아닐까 라고 생각했다. 그는 식물들이 반응한 시간이 자기가 집으로 돌아가야겠다고 결심한 순간이었다는 사실을 알아냈다.

6. 미시적인 생명체에 대한 감각능력

백스터는 세포 수준의 미시적인 생체 조직이 죽었을 때 이를 감지한 식물이 그래프 용지에 일정한 곡선을 그려낸다는 것을 발견했다. 그는 이런 사실을 자기가 먹으려던 요구르트에 잼을 섞어 넣었을 때 우연히 발견했다. 분명하게도 잼에 들어있는 방부제가 요구르트에 있는 젖산균을 죽였고 그 식물이 이 사실을 감지했다. 백스터는 싱크대에 뜨거운 물을 흐르게 하자 식물이 반응을 보인다는 사실도 발견했다. 식물들은 하수구의 박테리아가 죽었을 때도 반응을 하는 것 같았다.

자기 이론을 테스트하기 위하여 백스터는 사람이 관여하지 않고 자동적으로 살아있는 바다 새우가 끓는 물로 빠져 들어가 죽게 되는 실험을 했는데 식물들이 매우 강한 반응을 보인다는 사실을 발견했다.

7. 계란의 심장박동

백스터는 어느 날 자기가 계란을 깨뜨리자 식물이 반응한다는 사실을 우연히 목격했다. 그래서 그는 이 실험을 하기로 결심하고 계란을 측정 장비에 연결시켰다.

9시간 후에 그래프 용지에는 분당 160에서 170정도의 심장박동이 기록되었는데 그 박동 수는 부화기에서 3-4일 정도 부화된 태아 병아리의 박동 수와 같은 것이었다. 그러나 그 계란은 가게에서 산 무정란이었다. 따라서 그 계란 안에는 생명의 순환체계가 없었다. 백스터는 그 계란의 박동을 어떻게 설명할 수 있었을까?

1930년대에서 40년대까지 예일대학교 의과대학에서 실시한 실험에서 故 해럴드 색스톤 버르 교수는 식물, 나무, 사람, 세포 등의 주위에는 에너지장이 있다는 것을 발견했다. 백스터는 버르 교수의 실험이 자기의 계란 실험에 유일한 해결의 실마리를 제공해 준다고 생각했다.

정말 식물도 아름다운 음악을 좋아하고 소음을 스트레스로 여기며, 살기 힘들어지면 인간처럼 생을 포기하고 싶은 욕망이 있을까?

꽃을 함부로 꺾는다든지, 나무를 마구 베어내는 행위들은 그들로 하여금 소스라칠 공포감과 아픔을 남기는 것은 아닐까?
　
　

아프리카의 한 부족은 나무를 쓰러뜨리기 위해 온 주민이 나무 주위를 빙 둘러서서 사흘 낮밤을 소리지른다고 한다. 그러면 나무가 그만 혼이 빠져 쓰러진다는 것이다.
　
식물도 때론 자살을 시도한다. 온실 속 화초는 주인의 정성어린 손길(?)에 때 이른 꽃을 피우지만, 이는 스트레스 때문에 꽃을 빨리 피워 얼른 죽기로 작정한 것이라고도 한다.

사실 식물에게 사람의 손길은 무척 큰 스트레스로 작용한다.
　
그런가 하면 생육기에 비가 내리지 않을 경우, 스트레스를 받은 사과나무는 ‘애브시스산’이라는 생장조절 물질을 만들어 자신의 소모기관을 떨궈내기도 한다.-독일병정-

예, 식물에도 감정이 있다고 하네요.
한 사람이 식물에 손을 베어 깜짝 놀라고 아파하였는데 그 감정이 식물에게
민감하게 전달되어 전자 현미경으로 그것을 보니까 그 식물에도 격동이 일어나서
아파하고 놀라고 충격을 받는 그런 반응이 일어났다고 합니다.
또 식물 앞에서 아름다운 노래를 부르거나 흐뭇하고 행복한 것들을 전달했을 때에는
그 식물이 춤을 추듯이 기뻐하는 그런 생리학적인 모션이 인간의 과학의 힘으로
정확히 사진을 찍을 정도로 판이하게 나타났다고 합니다.

실제로 토마토나 오이 등을 키울때 아름다운 음악을 들려주는 것과 그렇지 않은 것의
성장속도나 열매의 크기 수량등이 상당히 차이가 있다고 합니다.
이쯤되면 식물에게도 감정이 있다고 할 수 있겠죠.

-싸나이한-

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그대 안에 지고한 빛과 소리가 있나니 -- 산트 타카르 싱 신비한 이야기 2007. 6. 20. 11:01


인도의 영적 스승 산트 타카르 싱이 한국 KTS 초청으로 내한했을때인자한 인상의 그를 아봐타 마스터이자 번역가인 이균형 씨가 만났다. 산트 타카르 싱은 자신이 신으로부터 위임받아 지상에 온 스승(Master Soul)이며, 빛과 소리의 명상법이 궁극적 근원으로 이르는 가장 쉽고도 빠르며 완전한 길임을 설파하면서 전세계에 가르침을 펴고 있다. 그가 전하는 영적 구원의 자신감은 과연 타당한 것일까. 하고많은 영적 스승들의 가르침과 어떻게 다를까?
아래는 이균형 씨와인터뷰내용이다.

스승은 신의 힘과 연결된 발전소

이균형(이하 [이]로 표기) 지고한 영역 속에 계시는 분인 당신과 대담할 기회를 얻게 되어 영광스럽습니다.
산트 타카르 싱(이하 [타카르]로 표기) 나는 여기 이 몸 속에도 있습니다. 그것이 스승의 아름다운 면이지요. 성속일체, 신과 함께 있으면서 육신 속에도 있다는 점 말입니다.

이: 한국 KTS(Know Thyself as Soul [자신이 영혼임을 알라]의 약자) 명상회의 연혁을 간단하게 소개해 주시지요.
타카르: 89년도에 잠시 한국을 방문했었지요. 그 때 뿌려진 씨앗이 자라고 열매맺어 98년도에 다시 방문했고, 이번에 또다시 방문하게 됐습니다.

이: 저도 나름대로 구도의 길을 걸어왔습니다만……, 궁극적으로 구도란 무엇일까요.
타카르: 지상의 모든 사람들이 찾는 자(seeker)이지만, 그들이 알아야 할 것은 무엇을 찾아야 할 것인가입니다. 붓다께서도 우리처럼 육신으로 태어났지만, 그의 훌륭한 점은 진리를 찾아 나섰다는 사실입니다. 그리하여 그는 진리를 얻었습니다. 우리도 같은 길을 가야 합니다. 속세의 화려함에 만족을 느낄 것이 아니라 내면의 왕국에서 만족을 찾아야 합니다.

이: 제가 구도의 초창기에 접했던 수행법이 파라마한사 요가난다의 크리야 요가였는데, 그 수행법도 빛과 소리에 대한 명상이었습니다. 그 외에도 빛과 소리에 대한 명상법이 많은데 스승께서 가르치시는 음류(celestial sound current) 요가는 이런 행법들과 어떻게 구분됩니까?
타카르: 저는 이렇게 비유합니다. 똑같은 모양의 기차가 두 대 있는데, 한 대는 목적지까지 가고 한 대는 중간까지 밖에 못 간답니다. (제자는 자기 스승이 머물고 있는 차원까지 밖에 못 간다는 뜻)

이: 독자들을 위해 명상법을 간단히 소개해 주시겠습니까?
타카르: 명상 방법에 대해서는 입문시에 모든 것을 알려 주며, 그것을 기초로 수행 모임에 참석하여 계속 수행해야 합니다. 가장 중요한 것은 신성한 모임인 사트상에 자주 나오는 것이고, 두 번째는 책을 통해 지식을 얻는 것입니다. 그러나 이것도 사실은 부차적인 것이며 육체를 가진 스승과의 만남이 매우 중요합니다. 그는 신의 힘과 이어져 있는 발전소와도 같지요.

이: 입문하고 수행하여 최종 목표를 이룰 때까지 어떤 과정을 거치는지 알고 싶습니다.
타카르: 비행기를 타고 여기서 샌프란시스코까지 간다고 가정해 봅시다. 그 과정은 조종사가 알아서 할 일이지 승객은 신경을 쓸 필요가 없습니다. 승객은 단지 좌석에 얌전히 앉아 있으면서 다 가기도 전에 비행기에서 내리지 않도록 조심하면 되지요.

이: 하지만 아무래도 시간은 얼마나 걸리며, 어떤 효과가 있는지 궁금하네요.
타카르: 호기심은 좋습니다. 하지만 그것이 제자의 책임은 아닙니다. 그것은 조종사의 소관이지요. 단지 자신이 해야 할 일이 무엇인지를 알고 열심히 행하는 것이 중요합니다. 그래서 입문자들은 입문시에 배운 것을 열심히 하기만 하면 되며, 그 다음은 스승의 책임입니다. 하지만 제자의 호기심을 만족시켜 주기 위해 스승이 가끔씩 제자의 상태를 알려줍니다. 매 단계마다 도움을 주면서 좋은 느낌을 갖게 해주는 것이지요. 입문시에 내면적으로는 엄청난 일이 일어나고 있어도 입문자에게는 그것이 드러나지 않고 느껴지지 않을 수도 있습니다.



깨달음과 채식의 계율

이: 이 수행법에서 요구하는 계 가운데 채식이 일반인들에게는 가장 지키기 힘든 계라고 생각됩니다.
타카르: 병이 나면 그것을 고치기 위해선 몸에 안 좋은 것을 삼가야 합니다. 당뇨가 있으면 단 것은 먹지 말아야지요. 채식은 마음에게는 어려운 일이지만, 지혜에게는 쉬운 일입니다. 고기를 먹어 온 습관 때문에 육식이 건강에 중요한 것같이 여겨지지만, 그 습관만 고치면 더욱 건강해집니다.

이: 예컨대 불교 수행자들은 득도 이후에 파계행을 하기도 하는데, 이 길의 계는 언제까지 지켜야 합니까?
타카르: 이 법의 계는 몇 가지 되지 않아 간단하고 지키기도 어렵지 않습니다. 그래서 끝까지 지킬 수 있습니다. 깨달음으로 내면의 평화를 얻은 사람에게는 계가 당연한 것이 되고 구태여 깰 필요가 없습니다.

이: 어떤 성자들은 계에 얽매이지 않고 상황에 따라 자유롭게 행동하기도 합니다.
타카르: 사람들이 독을 먹고 있을 때 그들과 어울리기 위해서 같이 독을 먹을 필요는 없습니다. 과일과 채소를 먹으면 마음이 편안하지만 먹기 위해 살생을 하면 마음이 불편합니다. 자연이 주는 것은 먹어도 됩니다. 과일은 익으면 손바닥 위에 떨어지지요. 하지만 칼을 들고 양에게 다가가면 양은 [난 네 음식이 아니야] 하면서 도망갑니다. 비록 성자들이 독을 먹어도 죽지 않는다 할지라도 제자들에게는 모범을 보여야 합니다.



살아 있는 스승은 지고의 신께로 가는 통로

이: 살아 있는 스승만이 제자를 신에게 연결시켜 줄 수 있다고 하셨는데요?
타카르 어린아이는 저 혼자서 생겨나는 것이 아니라 엄마를 통해 태어납니다. 불성(Buddha Self)도 오직 불성을 통해서만 일깨워질 수 있습니다. 스승의 내면에서 일하고 있는 것은 바로 이 불성인 것입니다.

이: 그렇다면 스승 없이 깨달음을 얻었다는 수많은 성자들은 어떻게 된 거지요?
타카르: 그들은 지고의 신에게로 연결되지 못했습니다. 차원이 낮은 다른 세계의 신들에게 연결된 것이지요.

이 다른 세계의 신들(3계의 아래, 즉 저급한 세계의 힘들)이란 무엇인가요?
타카르: 여러분은 그런 힘들에 대해 자세히 알 필요가 없습니다. 바다 속에서 헤엄치는 법을 알면 되지 바다 속에서 익사하는 방법을 알 필요는 없는 것입니다. 가장 좋은 방법은 진정한 신께 부정적인 힘에 이끌리지 않게 해달라고 기도하는 것입니다. 부정적인 힘은 매우 교활하고 세상과 마음을 지배하는 큰 힘을 갖고 있기 때문에 누구든 마음과 지성으로 이것을 구별하려고 한다면 그 힘의 속임수에 넘어가서 분별을 할 수 없게 됩니다. 신의 힘만이 우리를 그로부터 자유롭게 해줍니다.

이: (옆에 있는 제자들을 향해) 그렇다면 여러분은 이 스승님이 지고의 신과 연결된 진짜 스승이라는 확신을 어떻게 갖게 되었는지 물어보고 싶군요.
타카르: 물어보세요. (제자들이 얼른 나서지 않자 말하기를) 아름답고 상냥한 여자들 틈에 엄마가 있어도 아기는 오직 엄마의 가슴에서 우러나오는 행동과 사랑으로 엄마를 알아봅니다. 누가 진짜인지는 가슴으로 느낄 수 있는 것이지요.

이: 좋은 책, 옛 스승들의 가르침, 잘 정리된 수행체계, 더 큰 나 등 무엇이든 나에게 스승이 될 수 있는 것인데, 살아있는 스승이 반드시 필요하다는 말은 납득되지 않습니다.
타카르 책에서는 비행기를 타면 바다를 건널 수 있다고 말합니다. 그러나 조종사가 없으면 비행기는 날 수 없습니다. 나도 경전을 많이 읽었습니다. 그리고 스승은 필요 없고 경전만 있으면 된다고 생각했습니다. 그러나 그것으로는 빛과 소리를 얻을 수가 없었습니다. 오직 살아있는 스승만이 진정한 빛과 소리를 전해줄 수 있었습니다. 많은 사람들이 당신처럼 생각하고 있지만 이 사실을 깨달아야만 합니다.

이: 신과 연결된 스승이 지구상에 단 한 분뿐이라면 매우 비효율적이고 인류에게 불공평한 일이라고 생각됩니다.
타카르 그래서 전세계에 입문 대행자들을 두어 빛과 소리를 전수하고 있습니다. 그들은 오직 통로로서 일하고 있을 뿐이며, 빛과 소리는 스승에게서 옵니다. 신은 하나이고 스승도 하나입니다. 근원은 하나지만 그 힘은 두루 미칩니다.

이: 자신이 이 세상의 유일한 구세주라고 주장하는 많은 스승들이 있는데, 당신이 당신의 길 외엔 모두가 틀렸다고 하는 것을 그들이 안다면 매우 불쾌해하고 당신을 공격할 지도 모릅니다.
타카르: 나는 그들이 틀렸다고 비난하려는 게 아닙니다. 나는 단지 나의 진실을 말할 뿐입니다. 신은 나를 모든 위험으로부터 보호해 주시므로 나는 안전합니다.

이: 이런 식의 대답은 사실 다른 스승들도 주장하고 있는 내용이어서 별다른 확신을 갖게 하지는 못합니다. 결국 이것은 각자가 경험하고 판단해야 할 문제라는 생각이 드는군요.
타카르: 어머니만이 가슴을 통해 아기와 연결될 수 있습니다.

이: 귀한 시간 내주셔서 감사합니다. 마지막으로 신의 사자로서 새 천년을 맞은 인류에게 신의 메시지를 전해 주십시오.
타카르: 가장 중요한 것은, 우리는 육신이 아니라 신의 힘에 속해 있음을 깨닫는 것입니다. 우리는 영혼으로서 신의 자녀이고, 신께로 돌아가야 합니다. 우리는 속세에서 살아야 하지만 거기에 속해 있지는 않습니다. 이것이 진정한 신의 메시지입니다.

-정신세계원-

질문 : 당신에게 명상법이 있다면 그것은 어떤 것이며, 그러한 수련의 궁극적인 목적은 무엇입니까?

대답 : 당신의 아버지가 위층에 앉아 있다면 우리가 그를 만나기 위해선 위층으로 올라가 그의 옆에 앉아야 할 것입니다. 또한 내가 당신을 보고 있고, 당신이 나를 보고 있다면 난 당신에 대해 명상하는 것이고, 당신은 나에 대해 명상하는 것입니다.

명상이란 대체 무엇일까요? 그것은 대상이 무엇이든지 간에 그것에 정신을 집중하는 것입니다.

우리의 명상법에선 성자의 도움으로 당신에게 나타나는 신의 측면에 대해, 곧 빛과 소리, 달, 별 등등 신의 왕국에 있는 사물들에 대해서 명상을 하게 됩니다.

명상 도중 당신은 마음이 끌리는 뭔가를 발견하고, 당신의 마음이 쉽사리 그것에 고정될 수 있는 데 이때부터 명상 여행이 시작되는 셈입니다.

당신이 여행자를 찾아가 그와 동행한다면 당신도 자연히 여행을 시작하게 됩니다.

이처럼 명상 여행은 자동적인 여행이며 당신은 점점 더 높은 세계로 올라가게 됩니다. 당신은 계속해서 그 여행에 주의를 기울이기만 하면 됩니다.

그러면 그 여행은 자동적으로 이루어져 당신은 결국 초의식과 초지혜의 마지막 단계에까지, 곧 모든 지식과 빛과 생명으로 가득 찬 신 자신에게 도달할 수 있습니다.

나는 1965년에 스승에게 입문을 한 후 대략 10년 이내에 이 여정을 끝마칠 수 있었습니다.

나는 인도 정부에서 기술자로 일을 했고, 동시에 가정을 갖고 있었는 데도 그것을 성취해낸 것입니다.

나는 ‘직업적인 성자’가 아니었으며, 여러분과 같은 사람으로서 내가 벌어서 먹고사는 사람이었습니다. 현재도 나는 연금을 받아서 그것으로 내 생계를 유지하고 있지요.
나는 상대가 제자이든 구도자이든 그 누구이든지 간에 사람들에게 아무것도 기대하지 않습니다.

나는 다른 사람들에게 나의 내면에서부터 우러나오는 비이기적인 뭔가를 나누어줄 수 있습니다.

나는 오직 사랑의 표시로서 여러분에게 그러한 봉사를 하는 것입니다.

큰형이 뭔가를 갖고 있다면 그는 자신이 혼자 그것을 즐기기보다는 마땅히 어린 남동생과 여동생들에게 그것을 나눠주어서 그들도 즐기게 해주어야 합니다.

그가 엄청난 신의 보물을 갖고 있고, 신 자신도 그에게 아낌없이 주었다면 그가 어린 여동생과 남동생들에게 그것을 나누어주지 못할 까닭이 어디 있겠습니까? 설령 내가 그것을 나눠주기 위해서 힘들게 일해야 한다 하더라도 나는 결코 주저해선 안 되며 마땅히 밤낮을 안 가리고 24시간 내내 열심히 일해야 할 것입니다.
도대체 무엇 때문일까요? 그것은 바로 나 자신을 위해서입니다. 왜냐하면 내가 여러분 모두를 사랑하며, 나의 모든 형제 자매들이 행복하게 사랑과 평화의 위대한 근원에 합류할 때, 나 역시 그들과 함께 평화를 찾을 수 있기 때문입니다.

비엔나, 1982년 8월 11일

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식물에도 감정이-1 신비한 이야기 2007. 6. 20. 10:43

식물에도 감정이


-동화 속 이야기인가? 아니면 과학인가?





▲ 식물이 감지능력이 있다는 것을 연구한 클리브 벡스터 (Franci Prowse 제공)

식물에게 감정이 있고 꽃들이 무도회를 연다! ? 동화에서나 나오는 꿈 같은 이야기이다. 그러나 이런 신비한 현상을 과학적으로 밝혀낸 <Primary Perception>라는 책이 나왔다.


이 책의 저자인 클리브 백스터(cleve Backster)는 1966년 미국 군부 측정기기 전문가였다. 거짓말탐지기로 우연히 식물을 측정하였는데 흥분, 공포 등의 감정반응이 있다는 것을 발견하였다. 그 후 이 방면의 연구를 진행함에 따라 백스터는 여러 실험을 통하여 다채롭고 흥미로운 결과를 얻어냈다.


예를 들면 계란이 냄비나 솥에 들어가기 전에 두려워하고, 치즈에 쨈을 섞으면 치즈 속의 살아있는 미생물들이 사람이 기뻐할 때와 같은 반응을 나타낸다. 수족관 바닥에 사는 미생물은 큰 물고기가 작은 물고기를 잡아먹거나 혹은 큰 물고기들이 서로 대치하여 싸우는 긴장된 분위기 등 수족관 내에서 발생하는 일들을 예민하게 감지하며, 인체에서 분리한 세포는 백리 밖에서도 인체의 상태를 감지해 낸다는 등이다.


이 책의 편집인인 프란시 프라우즈(Franci Prowse) 여사는 “백스터씨의 연구기록 중에서 거짓말탐지기가 그려낸 데이터와 실험현장 사진들은 실제로 측정한 현상을 보여줄 뿐, 어떠한 복잡한 이론이나 가설은 없습니다.”고 한다. 이러한 발견들은 상식을 뛰어넘는 초상적인 현상으로 현대과학의 한계를 보여주는 생명의 신비이다. 프라우즈 여사는 이제는 인류가 마음을 열고 새로운 인식으로 각성할 때라고 말한다.



▲ 냉장고에 있던 계란이 끓은 물에 넣을 때 반응한 도표 (Franci Prowse 제공)

19세기 중반에, 안데르센이 창작한 동화책 중에는 어떤 아이가 한밤중에 놀랍게도 집의 꽃과 장난감들이 무도회를 개최하는 광경을 목격하였다는 이야기가 있다. 식물과 장난감들은 서로 대화하고 춤을 추었으며 모두 각각의 개성이 있었다. 사람들은 이것을 단지 작가가 상상력으로 만든 작품세계라고만 여기고 있었으나 어쩌면 실제로 일어날 수 있는지도 모른다.


식물에게 어떻게 감정이 있을 수 있는가? 백스터씨는 40여 년 연구를 통하여 얻어낸 이러한 재미있는 연구 사례들을 모아 책으로 만들었으며, 이 책의 이름은 <Primary Perception>이다. 현재 이 책은 대만에서 중문으로 번역, 출판할 예정이다. 한국에서도 한글판이 하루 빨리 서점에 나오길 기대한다.


대기원/리 화 기자



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춤추는 풀 -무초(舞草) 신비한 이야기 2007. 6. 20. 10:11

舞草의 춤


중국의 곤명(昆明) 박람회에서 선보였던 무초(舞草)가 우리나라에 보급된 것은 2002년 안면도 꽃 박람회 때이다. 풀이 춤을 추다니, 음파에 움찔거리다니, 움직이는 식물이 신기하다 못해 신령스러웠다.


떡갈나무는 하늘 다람쥐가 다가오면 파르르 떤다던가. 아낙의 손에 들려진 장바구니 채소는 지레 혼절한다던가. 제비꽃은 모짜르트 음악에 고운 꽃을 피우고 행진곡을 듣고 자란 벼이삭은 소출을 높인다던가. 식물도 감기를 앓고 사춘기를 겪는다니 나무의 깊은 속을 모두 알아보는 일은 바위에서 꽃을 피우는 일이리라. 더러 벌목되는 나무가 낙하할 때면 흐느적이듯 보였는데 지레 혼절했던 것이었나 보다.


한나절 마음을 풀자는 친구들의 제안에 서울 대공원으로 향했다. 다륜작(多輪作), 현애작(懸崖作), 목부작(木附作) 등 다양한 국화로 축제가 열리고 있는 식물원은 만추의 무릉도원이었다. 사람 반 꽃 반인 식물원에서 볼품없는 무초를 본 것은 정말 우연이었다. 현란한 화분 틈새에서 바랭이처럼 가녀리게 서 있던 풀, 버림받은 들풀인 듯 누렇게 바랜 무초는 길 잃고 헤매는 작은 소년처럼 애달파보였다.


“얘들아, 춤추는 풀이래.” 한 친구가 놀라서 부른다.


호기심과 신기함에 “아이고 불쌍한 것.”어르다가


“아, 어, 악!” 개구쟁이처럼 소리를 치며 반응을 지켜보는 친구도 있다. 그런데 정말 움직이는 게 아닌가. 온몸을 파르르 떠는 게 아닌가. 이건 영혼이 있는 거야. 생각이 있는 거야. 나도 덩달아 <그리운 아버지>를 소프라노로 읊조리니 깜짝 반응한다. 작은 풀의 떨림이 가슴을 파고든다. 솜털같은 진동이 마음을 울린다. 무초는 무엇이 그리워 사무치게 전율하는가.


언젠가 모 tv 방송에서 무초가 방영되었다. 사방이 막힌 진공 유리 상자에 잘 자란 무초화분을 넣고 외부에서 다양한 소리를 들려주어 움직임을 관찰하는 실험이었다. 반응이 가장 예민했던 경우는 여성성악가의 <님이 오시는지>에서였다. 테너보다 소프라노에 훨씬 민감했다. 특히 경음악으로 베사메무초(키스해 주세요)가 나올 때는 발레리나를 연상하도록 잎새가 움직였다. 무초의 잎은 세상을 향해 ‘키스해 주세요’ 외치는 간절한 부르짖음 같았다. ‘포옹해 주세요’ 손짓하는 사랑의 절규같았다. 그것은 인간을 향해 애절하게 울리는 침묵의 수화였다.



무초는 동남아가 원산으로 2미터 정도 자라는 아열대성 관목이다. 동물의 관절같은 엽점이 소리에 춤추듯 상하운동을 하는 이국식물 앞에서 우리를 뒤돌아본다. 무초의 출현은 오염과 훼손으로 황폐해가는 지구촌에 내리는 침묵의 항변이 아닌가, 박노해 시인은 <꿈의 진리>에서 ‘정보다 문화다 서비스다 하면서 /너나없이 논밭에서 공장에서 손 털고 일어서는 / 바로 그 때가 인류 파멸의 시작이다 / 앞서간다고 착각하지 마라// ’시로서 예언한다. 정보와 문화와 서비스 산업의 오폐물이 해수와 오존층까지 위협하는데 앞서 얻은들 진정 소유인가. 무초의 춤은 태양으로만 다가가는 이 시대를 향한 무언의 삿대질인지 모른다. 상한 날개를 파닥이며 새들의 흉내를 내는 인간에게 내리는 눈물의 경고장인지 모른다.

-오길순-









무초가 일반에 알려진지는 10년도 채 안되는 기이식물중의 하나이다.

1999년도 중국곤명꽃박람회에서 소개되어 큰 반향을 불러온 바 있고

2002안면도꽃박람회에 전시되어 국내에서도 많은 관심을 끌었다.
무초의 학명은 Codariocalyx motorius 이고속명은 Hedysarum gyrans L.로 콩과식물이다.
영문명은 Telegraph tree이며 동남아시아 원산의 관목으로 온실에서 2m정도 자라며

무초의 특징은 소리에 반응하여 엽신이 움직이는 것으로 엽신의 기부에 엽점이라 부르는 부분이 관절처럼 움직인다.
25~30°c의 온도와 습도 70%정도에서 비교적 큰소리에 잘 움직인다고한다.

어린이와 여성의 노래 소리에 특히 잘 움직이며 9월경에 나비모양의 담황색꽃을 피운다.

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땅밑도시들의 비밀 신비한 이야기 2007. 6. 18. 09:59
땅밑 도시들의 비밀


사진 = ‘지구공동설’ 상상도
세계의 상승 조직망 (The World Ascension Network : 360 Montezuma, Suite 221,Santa Fe, NM87501에 주소를 두고 있다) 이 샤스타 (Shasta) 산 밑에 있는 지하 도시의 공주 샤룰라의 작업을 도와준다.여기 이 지구 내부로 들어가는 유명한 입구에 대해 그들이 우리에게 제공한 정보가 있다.


만일 지금 이것을 읽고 있는 여러분이 최근의 흥미없이 무미건조한 지구사회의 모임에 참석한 적이 없다면 이것은 아주 좋은 기회들이다.여러분이 지구가 둥글다는 것을 알고 있는 이래 지구의 내부가 용암의 바다로 이루어진 것이 아니라 무언가가 있다는 실마리를 얻기 위해 외부 지표 위에 살고 있는 사람을 기다려 오고 있었던, 땅 밑에 살고 있는 친절한 사람들의 조직망이 있다는 가능성을 생각해 보라.


우리의 많은 쟁점들 중 하나로, 우리는 당신들에게 안쪽 지구 세계의 경이로운 세상들을 소개했다.플라톤에서 비롯해 계속되는 호머와 쥬리어스 베르느등 지하세계의 문화를 믿는 모든 사람들에게, 우리는 "아갈타 조직망의 사회적 구조의 개략을 밝혀 주었다.


우리는 버드 제독의 "극지점의 구멍들'에 대한 비행사진 증거 자료와 미국정부의 공들인 원정들과 그들 문명과 접촉하려한 시도들에 대해 말했다.우리는 여러분들에게 지하문명의 도시들에서 살고 있는 그들의 생활의 비밀을 더 많이 밝히게 되어 만족스럽다.


최근에 미국 시민들은 베르느의 '지구 중심으로의 여행'을 각색한 스티븐 스필버그의 "TV 조종사"를 시청했다.한 무소속 과학자 팀이 그들의 융해방지처리된 특수 선박을 타고 용암이 거품을 토하는 화산을 통해 지구 내부 세계로 들어간다.모든 것이 식어 가라앉을 때, 그들은 한 거대하고 태양이 내리쬐고 있는 지구 내부의 경치를 탐험하는 자신을 발견한다.그 경치는 마술적이다.날 수 있을 정도의 광대한 공간으로 들어와 있었다.


그들의 모험은 올랍 얀센이라 이름 붙여진 노르웨이인 선원을 설명하는 실제 인생과 닮았다.1800년대에 시작된 그의 이야기는 '연기의 신' 이란 제목이 붙은 윌리스 에머슨의 전기 안에 수록되어 있다.올랍의 조그마한 고기잡이 범선은 폭풍에 의해 너무 멀리 북쪽으로 표류했기 때문에, 그는 실제로 북극 입구 안쪽으로 항해해 들어가 "소 샴발라"라 부르는 아갈카 조직망의 연합국들 중 하나에 2년 동안 살았다.그는 그곳에서 자신을 접대해 준 지구내부의 사람들을 다음과 같이 묘사한다.


"내부 대륙에 있는 정부의 중심적인 요직에 앉아 있는 그 사람들은 키가 12피트(3.6m)로 측정되었으며...우리를 후대하여 따뜻하게 맞이했으며... 그들이 나의 아버지와 내가 앉을 수 있도록 의자를 즉석에서 만들어 주며 마음에서 우러나오는 미소를 지었다.


올랍은 지구 내부의 태양인 "안개의 신" 과 3/4의 육지와 1/4의 대양이 포함된 광대한 내부 세계을 말한다.


아갈타 조직망을 형성하는 백 여개가 넘는 지하 도시들의 연합국가들로서의 소 샴발라를 생각하라.그것은 실로 내부세계에 있어 정부의 중심지이다.소 샴발라가 하나의 내부 대륙임에 반하여, 그것의 위성 식민지들은 지구의 지각 바로 아래 또는 산 안쪽에 신중하게 위치하고 있는 보다 작게 에워싸여진 생태계이다.아갈타 조직망에 있는 모든 도시들은 물질계이며 빛의 세계이다.


그들은 예수, 사난다, 부처, 이시스, 오시리스 뿐만 아니라 그들 자신의 오랜 동안의 유산으로 전해진 영적인 스승들을 같이 모시며 지구표면의 우리가 알고 사랑하는, 고차원으로 진화한 스승들 같은 존재들을 존경하는 지표 내부 세계의 훌륭한 신비학교들의 전통을 이어나간다.


그들은 왜 땅 밑에 사는 것을 선택했는가? 10만 년이 넘는 오래 전, 지표를 휩쓸어 버린 지질학적인 지구 변화들의 크기를 고려해보라.실로 오랜 기간 동안 지속되었던 아틀란티스인들과 레무리아인들과의 전쟁 역시 고려해 보라.그리고 고도로 진보된 두 개의 문명들을 마침내 가라앉게 하고 파괴시킨 원자핵 융합반응의 병기류의 위력을 고려해 보라.사하라 사막, 고비 사막, 호주의 미개척 오지, 그리고 미합중국의 사막들은다만 그 전쟁의 결과로 귀착된 황폐의 몇 안되는 생생한 실례들이다.


그 아래에 있는 도시들은 그때 그 사람들을 위한 피난처로, 그리고 이들 고대 문화들에 의해 소중하게 간직된 성스러운 기록들, 가르침들, 과학 기술들을 위한 완전한 피난처로 생겨났다.


<주요수도들>

포시드(Posid): 아틀란티스 대륙의 가장 중요한 전초도시, 브라질의 마토 그로소 비행장 밑에 위해 있다. 인구 130만.


숀셰 (Shonshe) : 위구르족 문화의 피난처, 레무리아인들이 5만년 전에 그들 자신의 식민지들을 형성하기 위해 선택한 지점. 입구는 히말라야의 한 라마교 사원에 의해 수호되고 있다.인구 75만.


라마(Rama) : 인디아 자이푸르 근처에 위치한 라마시의 나머지 거주인들은 고전적인 흰두 (북인두)인의 용모를 띠는 것으로 알려져 있다.인구 100만.


싱와 (Shingwa) : 위구르인들이 북쪽으로 이주한 나머지 종족들. 몽골과 중국의 접경에 위치. 인구75만.


텔로스 (Telos) : 미합중국 캘리포니아의 라센 산에 있는 한 작은 두번째 도시와 함께, 샤스타 산 안에 위치한 레무리아인들의 가장 중요한 전초 도시. 인구 150만.


<텔로스 (Telos)에의 스포트라이트>


사람들은 어떻게 100만 명이 넘는 사람들이 샤스타 산 안쪽에 그들의 집을 만들 수 있느지 미심쩍어 한다.우리가 상상의 나래를 펼치는 동안, 우리의 이웃인 일본 사람들은 이미 그들의 지표문에 대한 해결책으로 지하 도시들을 건립할 청사진을 짜 놓았다.지하도시 거주는 수천 년 동안 인간의 발전을 위해 자연스런 매개물이 되어 왔다.


이제 여기에서 주도면밀하게 아주 잘 생각해 낸 생태계를 살짝 들여다보자.이 둥근 돔형 도시의 크기는 대략 1.5마일 폭에 2마일 깊이다.텔로스는 5단계의 기능별 구획시설을 포함한다.


제 1단계 : 이 가장 놓은 단계는 상업, 교육, 행정의 중심이다.피라미드 모양의 사원이 중심적인 구조물이며 그것은 5만 명을 수용할 수 있다 그것을 에워싸고 있는 것은 다음과 같은 정부빌딩들이다.계몽된 사법 조직을 증진시키는 법원에 상응하는 시설, 문서보관소, 각종 예술 및 오락 시설, 외국 사신들을 접대하는 호텔, "라(Ra)와 라나 무(Rana Mu : 영적으로 향상된 스승들로 레무리아 왕실 가계 혈통으로 군림하는 왕과 왕비)"의 집들인 궁전, 언론 기관의 고층빌딩, 우주선 발사장 등의 우주공항, 학교들, 식의류 발송기관, 그리고 대부분의 주거지들.


2단계 : 주거지역 단계와 마찬가지로 수공업의 중심지. 집들은 둥근 원형 모양이며 먼지가 없다.지상에서의 생활과 마찬가지로 독신자들, 커플들, 그리고 그보다 많은 식구를 위해 규격화된 집들이 있다.


3단계 : 수경재배로 가꾸어지는 정원들, 고도로 진보된 수경재배법의 전문기술이 도시간의 상업을 위한 약간의 여분들과 함께 전체 도시를 먹여 살린다.모든 농작물들은 보다 크고 보다 맛있는 과실로 생산되는데, 텔로스 사람들의 다채롭고 재미있는 다이어트에 이바지하는 야채와 콩이 생산된다.완전한 채식주의자들인 아갈타의 도시인들은 이제 새로운 고기의 대체물을 채택했다.

4단계 : 보다 많은 수경재배 정원들과, 수공업 지역, 약간의 자연공원 구역.


5단계 : 지연단계, 지표 바닥 수준에서 1마일 밑에 위치. 이지역은 하나이 큰 자연적인 환경이다.이것은 지상에서 멸종된 많은 동물들을 포함하여 하나의 폭 넓게 다양한 동물들을 위해 모든 종들이 혹한, 혹서가 아닌 온화한 대기 속에서 길러지며, 지상에서는 육식성으로 추정되는 것들이 지금은 콩스테이크들을 먹으며 사람들과의 접촉을 즐긴다.여기에서 당신은 자유분방하게 야생으로 풀어져 있는, 한 검치 호랑이와 장나치며 뛰어놀 수 있다.다른 식물 수준들과 함게 충분한 산소가 생물권을 유지해 줄 수 있을 정도로 생산되고 있다.


언어 : 각기 저마다의 도시마다 방언들이 다양한 반면, "태양어"로 번역되는 "솔라라 마루"로 일반적으로 말해진다.이것은 산스크리트어와 히브리어 같은 우리의 신성한 언어들의 뿌리 언어이다.


정부 : 6명의 남자 의원과 6명의 여자 의원들로 구성된 12인의 의회 조직은 라와 라마 무와 함게 공동의 문제를 풀며 사람들에 대해 길잡이와 보호자들로 봉사한다.라와 라나 무와 같은 왕위의 자리는 신의 신성한 계획을 지원하는 책임을 맡은 한 자리로 간주된다.아다마라 이름 붙여진 승천한 스승인 고위 사제는 또한 공식적인 대임를 맡은 사람이다.


컴퓨터 : 아갈타 사람들의 컴퓨터 시스템은 아미노산에 기초하고 있으며 방대한 기능들의 배열을 제공한다.모든 지구 내부 도시들은 이 고도의 정신적인 정보망에 의해 연결되어 있다.그 컴퓨터 시스템은 가정에서 개인적인 필요로 동시에 제공되는 동안 도시 사이와 은하계와의 통신을 통제한다.예를 들면 그것은 당신 몸의 비타민이나 미네랄결핍을 보호해 줄 수 있으며 또는 필요할 때 개인적인 성장을 위해 아카샤 기록들로 부터 적절한 정보를 전달해 준다.


화페 : 존재하지 않는다.거주민이 필요로 하는 모든 것은 미리 준비되어진다.사치품들은 매우 복잡한 물물교환 제도로 교환된다.


운송 : 움직이는 보도들.층 사이를 오가는 엘리베이터들, 그 도시안에서 쓰는 우리의 눈자동차와 닮은 전자기 썰매, 도시들 사이의 여행을 위해서 주거인들은 시간당 3천마일 (.4800km)의 속도를 낼 수 있는 전자 지하철 조직망인 "튜브 (the tube : 이말 자체가 지하철을 의미)"를 탄다.아갈타인들은 은하계 사이의 예절에 조예가 아주 깊으며 위성연합의 회원들이다.우주여행은 이들 우주선들을 탐지할 수 없게 만든 차원간의 이동을 할 수 있는 능력을 가졌을 때 완전해졌다.


오락 : 극장, 음악회들, 다방면의 예술의 다양성 또는 연속 프로의 팬들을 위한, 홀로그램의 가상입체 현장 속에 직접 뛰어드는 현장성 다중 참여 게임인 홀로텍, 지역역사에 관한 영화 또는 일련의 사건, 그리고 그것의 한 부분이 되는것.


출산 : 9개월이 아닌 3개월의 무통분만.수태에 대한 매우 신성한 과정으로, 임산부는 3일 동안 사원으로 가서 정성을 들이고 곧바로 아름다운 음악, 사상들, 그리고 심상과 함게 새 생명체를 환영하여 맞이한다.양가 부모들의 축복 속에서 수중 분만 하는 것이 표준이다.


신장 : 문화적인 차이들에 의해 지하세계 시민들의 평균 신장은 다양하다.일반적으로 텔로스에서 6.5피트~ 7.5피트(2~2.3m) 인 반면, 소샬발라에서는 거의 12피트 (3.7m)이다.


수명 : 무제한. 텔로스에서 퇴화에 의한 죽음은 절대로 사실이 아니다.대부분의 아갈타인들은 아마 그들이 수천 살의 나이지만 기술적으로 30~40세 사이 정도로 보이게 하는 나이를 선택한다.죽음을 믿지 않기 때문에 이 사회는 죽음에 의해 제한받지 않는다.자기가 바래왔던 경험을 완료하자마자 누구든 임의로 육신을 벗어버릴 수 있다.


승천 : 지상에서보다는 절대적으로 훨씬 쉽고, 더욱 흔한 일이다.승천은 사원 훈련의 최종적인 목표이다.그들은 왜 이 모든 시간동안 지하에 머물러 왔는가?부분적으로 아갈타인들이 전쟁과 폭력의 무익함을 배워 알고 있기 때문이며, 우리가 같은 결론을 끌어내도록 끈기 있게 기다리고 있기 때문이다.그들은 우리의 도덕적 판단의 생각들까지도 물리적으로 그들에게 해롭다고 생각할 정도로 유순한 사람들이다.비밀 엄수가 그들의 보호막이 되어왔다.그들 존재의 진실이 시대정신에 의해 베일에 드리워져 왔었다.


언제 우리는 그들은 방문할 수 있는가?지하 도시들에 대한 우리의 입장은 우리 의도의 순수성과 긍정적으로 생각하는 우리의 역량에 달려있다.두 세계 모두로부터의 따뜻한 환영이 이상적이며 그러한 환영은 영적으로 깨인 지역사회에만 국한 되는 것이 아닌 지역사회 전반에서 표현되어져야만 한다.


현재 수백 명의 지저인간들이 지상에서 일하고 있다.대중과 혼합하기 위해 그들은 일시적인 세포변화를 겪었다.그리하여 육체적으로 그들은 우리의 나머지 사람보다 뛰어나지 못하다.

그들은 아마 그들의 유순함, 민감한 성격, 다소 신비한 악센트로 인식되어질 것이다.


우리는 당신들에게 그둘 중의 아주 특별한 한 사람을 소개하고 싶다.그녀의 이름은샤룰라 오로라 뒤 (Sharula Aurora Dux) 공주이다.텔로스의 라와 라나 무의 딸인 샤룰라는 아갈타 조직망에 의해 공식적으로 지상세계의 대사로 수임받았다.그녀는 267세지만 30세로 보인다.지상의 모든 사람이 그녀의 지상에서의 첫 번째 경험에 호의적이었다.샤룰라는 최근 수천명의 사람들에게 알려졌지만 곧 수백만의 사람들에게 알려지게 될 것이다.


그녀의 대사정신의 목적은 우리의 행성을 통합시키는데 도움이 될 각종 이념, 정보, 새로운 원형들을 가져다 줄 두 세계를 병합하기 위한 방법을 준비하는 것이다.샤룰라는 듣고자 하는 사람들에게 평화로운 변화를 가져다 줄 한 청사진을 선물하기 위해서 왔다.


이제 아갈타인들은 이 병합이 일어나지 않는 한, 그들이 영적으로 향상할 수없는 점에 도달했다.핵심적으로 말해 우리는 반쪽 행성이 아니라 하나의 승천하는 행성이다.우리가 함께 다음 조치를 취하는 것은 신의 뜻이다.우리가 이 통일체를 서둘러 초대하면 할수록 마울은 더욱 더 일찍 펼쳐질 것이다.


성직자단 지하도시들의 지상 출현을 최우선의 포로젝트의 하나로 가결했다.그들은 우리에게 위의 동포 형제들을 환영하는데 있어서의 우리의 역할을 묻고 있는 중이다.시점은 우리의 수용성과 우리의 자비심에 전적으로 달려 있다.


성공적인 통합은 다음의 10년에서 20년 내에 이루어질 것으로 추정된다.친애하는 여러분! 거기에는 두려워 할 것이 없으며 모든 것이 득이 되는 것뿐이다.아갈타인들의 선물은 많은 것을 가져다줄 것이다.불사불멸의 비밀 또한 당신의 타고난 권리이다.당신은 죽어서야 비로소 수경재배로 키운 도마토를 맛보게 될 것이다.그리고 반드시 모든 사람들에의해 즐겨지게 될 홀로텍의 재미를 알게될 것이다.


<출처 : 지구속 문명>

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덩치큰 남자가 영화관에서 뒤에 앉은 꼬마에게

남자: "얘야, 화면 잘 보이니?

꼬마: " 하나도 안보여요."

남자는 곰곰히 생각하더니

"얘 그러면 말이다 나를 잘 보고 있다가

내가 웃으면 따라웃어." ＊ ＊

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혼수상태에서 19년 만에 깨어난 남자
로이터/동아닷컴
　
　3일(현지시간) 1988년 사로고 혼수 상태에 빠진 이후 19년 만에 의식을 회복한 폴란드의 철도 기술원 그르제프스키 씨(65)가 부인과 함께 포즈를 취하고 있다. 그의 아내는 20년 동안 남편을 지극정성으로 보살폈다.

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전생체험따라하기(동영상) 신비한 이야기 2007. 5. 31. 16:54

전생 체험 최면

전생 체험을 하실 때 조용한 분위기에서 편히 앉거나 누워서

집중력을 최대한 발휘해서 진지하게 임해보세요.

약 20분 가량의 동영상입니다.

체험을 하고 있는 도중 깨어나고 싶으면 깨어날 수 있어요.

집중력이 부족하거나 주변이 시끄러우면 도중에 그냥 잠이 들 거나 실패를 할 수도 있습니다.

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천문학자들, 태양계와 비슷한 외부 태양계 28곳 새로 발견 신비한 이야기 2007. 5. 29. 14:33
【워싱턴=로이터/뉴시스】

지난 1년간 지구처럼 항성 주위를 공전하는 행성 28개가 새로이 발견됐으며 이는 태양계가 독특한 체계가 아니며 인류가 거주할 수 있는 행성이 수십억개에 달할 수 있음을 보여주는 것이라고 천문학자들이 28일(현지시간) 말했다.

천문학자들은 이날 미 하와이 호놀룰루에서 열린 미 천문협회 총회에서 이들 28개의 행성 발견으로 태양계 외부에서 인류가 발견한 행성의 수가 모두 236개로 늘어났다고 밝혔다.
캘리포니아 버클리대학의 천문학 교수 제프리 메이시는 "우리는 이제 지구가 우주에서 독특한 존재가 아니라는 생각을 갖게 됐다"며 목성이나 토성처럼 다른 항성 주위를 공전하는 행성들을 쉽게 찾아볼 수 있다고 말했다.

그는 또 태양계와 같은 구조는 우주에서 공통된 것이라고 덧붙였다. 그는 새로운 기술의 발달로 지구와 비슷한 행성을 발견할 수 있게 될 것이라고 말했지만 아직까지 지구와 비슷한 별을 발견하지는 못했다고 말했다. 천문학자들의 발견에 대한 자세한 내용은 인터넷 http://exoplanets.org.에서 볼 수 있다.

메이시 교수는 이제까지 발견된 행성들 가운데 가장 관심을 끌고 있는 것은 3년 전 발견된 행성으로 글리제(Gliese) 436이란 항성 주위를 공전하는 해왕성과 비슷한 이 행성은 암석과 물로 뒤덮여 있는 것으로 알려졌다고 말했다.

그는 이 행성이 물과 암석으로 덮여 있다는 것은 이 행성에 생명체가 출현했을 가능성이 크다는 것을 의미한다고 덧붙였다.

메이시는 또 은하계에만 2000억개의 항성이 있으며 자신은 이 가운데 10%는 인간이 거주할 수 있을 것으로 추측하고 있다고 말했다.


유세진기자

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대낮에 하늘로 오른(白日飛昇) 신선 음장생(陰長生) 신비한 이야기 2007. 5. 29. 13:19

작가： 사청

음장생(陰長生)은 하남(河南) 신야(新野) 사람으로 한나라 황후의 친척이다. 비록 부귀한 집에서 태어났지만 부귀와 영화를 탐하지 않고 도가의 방술(方術)을 전적으로 연구했다. 그는 마명생(馬鳴生)이라는 사람이 신선을 수련하는 비결을 안다는 말을 듣고 그를 찾아갔다. 그는 기꺼이 마명생의 하인이 되어 청소 따위의 일을 하겠다고 청했다. 그러나 마명생은 그에게 신선의 도술을 전하지 않았을 뿐 아니라 온종일 장광설을 늘어놓았는데 말한 것은 현재 세상이야기부터 어떻게 농사를 잘 지을 것인지 등 세속적인 일 뿐이었다. 이렇게 십여 년이 흘렀어도 음장생은 싫어하는 기색을 나타내지 않았다.

음장생과 비슷한 시기에 마명생에게 도(道)를 배우러 온 사람이 12명 있었지만 오직 음장생만이 마명생에 대해 더욱 공경하며 제자의 예를 올렸다. 마명생은 감동하여 말했다. “자네야말로 진정으로 득도할 수 있는 사람이로군!” 그래서 그를 데리고 사천(四川) 관현(灌縣) 남서쪽에 있는 청성산(靑城山)으로 놀러가 황토를 황금으로 변하게 하여 보여주었다. 마명생은 신단(神壇) 위에 서서 음장생에게 한 권의 경서를 주고는 고별하고 가버렸다.

음장생은 돌아온 후 경서에 쓰인 대로 선단(仙丹)을 만들었는데 절반만 먹어도 신선이 되어 승천할 수 있었다. 나중에 음장생은 마명생이 가르친 방술에 의거해 진흙으로 황금 십여만 근을 만들어 천하의 빈궁한 백성을 구하는데 썼으며 아는 사람이든 모르는 사람이든 다 주었다. 나중에 음장생은 아내와 자식을 데리고 천하를 주유하여 전 가족이 불로장수 하였다. 음장생은 세간에 3백여 년을 머물다 나중에 사천 풍도현(豊都縣) 평도산(平都山) 동쪽에서 대낮에 하늘로 올라갔다.

음장생은 세 수의 시를 썼는데 미래의 일을 이야기했다. 첫 수의 대체적인 의미는 다음과 같다. “나는 요순(堯舜) 시대에 하늘의 명을 받아 줄곧 한나라에 이르기까지 모두 선계(仙界)의 사명을 받았다. 나는 어릴 적부터 수련을 좋아했으며, 비록 평범한 사람이지만 지향하는 것은 높아, 왕후의 수하에서 신하 노릇을 할 생각은 없었다. 단지 수명을 연장하기 위한 것이라면 장수하여 만족하고 더 이상 구함이 없으면 된다. 나의 바람은 하늘에 올라가 용을 타고 떠다니며 두 날개를 펴고 바람을 타고 나는 것이다. 불을 두려워하지 않고 물에 들어가도 젖지 않으며 아무런 근심과 걱정 없이 태극 중에 노닐며 선계의 도성(都城)을 왕래하고 싶다. 나는 인간이 너무나 우매한 것을 보니 그들의 세월은 유수와 같아 한번 가면 오지 않으니 짧은 생명은 고개 잠깐 돌리면 끝나고 죽은 후 흙으로 돌아간다. 하지만 그들은 그래도 일을 하는데 급급하여 지치고 마침내 죽음을 면치 못하니 이 어찌 가련하지 않은가!”

두 번째 시는 “나의 선계(仙界) 스승은 도술이 지극히 높은 진인(眞人)으로 그분은 하늘로 올라가고 땅속으로 들어갈 수 있으며 변화가 무궁하다. 도술은 저명한 선인인 왕자교(王子喬), 적송자(赤松子)에 필적한다. 내게는 열두 명의 도반이 있었지만 이십년의 고된 수련 중에 많은 이가 의지가 확고하지 못해 중도에 그만두었다. 나는 정말로 그들이 안타까운데 하지만 이 역시 천명의 안배이다. 왜냐하면 도술은 마음대로 전수할 수 있는 것이 아니고 단지 의지가 확고한 성현(聖賢)들에게만 전수할 수 있는 것이기 때문이다. 그때 중간에 포기한 사람들은 어두운 저승에 떨어져 정말로 고통이 끝이 없다. 그러니 후세인들은 도를 수련할 때 반드시 각고의 노력을 들여야 하며 절대로 인간의 부귀영하에 유혹되어 수도의 의지를 꺾지 말 것을 당부한다. 일단 수도(修道)에 성공하면 구천(九天) 선계로 올라가며 그 때는 수명이 해와 달, 별처럼 억만년 동안 영원히 살게 된다.”

세 번째 시는 “나는 어릴 때부터 도술을 좋아해 가족을 버리고 스승을 따라 각지를 떠돌아 다녔고 인간의 겁탁(劫濁), 번뇌탁(煩惱濁), 중생탁(衆生濁), 견탁(見濁), 명탁(命濁) 오탁(五濁)을 떠나고 속세를 떠나 산속에 삼십년을 은거했다. 수도하기 위해 추워도 옷을 껴입지 않았고, 배고파도 밥을 잊었으며, 집 생각이 나도 돌아가지 않았고, 아무리 힘들어도 쉬지 않았다. 선사(仙師)를 모시고 곳곳에서 그분을 기쁘게 해드렸고, 내 얼굴이 더럽고 두 다리가 부어올라도 돌보지 않아 마침내 선사의 칭찬을 얻어 비로소 수련의 비결을 전수 받았다. 이 얼마나 큰 은덕인가. 우리 식구들은 이 때문에 장생(長生)의 비술을 얻어 천년을 향유하게 되었다. 나는 또한 억 만근의 황금과 백은을 만들어 가난한 사람들에게 주었고 또한 귀신을 부릴 수 있고 옥녀(玉女)가 시중을 든다. 현재 나는 신선이 되었으니 이는 완전히 신단의 효과이다!”

음장생은 인간 세상에서 170세까지 살았으며 용모는 마치 젊은 여자처럼 준수했다. 나중에 대낮에 하늘에 올라가 선계로 들어갔다.

(자료출러:『신선전(神仙傳)』)

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중의 손사막의 전설 신비한 이야기 2007. 5. 29. 13:17
신전중의(神傳中醫) — 손사막(孫思邈)의 전설

작가: 홍명

중의(中醫, 한의), 특히 중국 고대 중의의 정수는 현대인들이 이해할 방법이 없다. 더욱이 수천 년 전 사람들이 어떻게 이런 신기한 지식을 얻었는지는 더욱 모른다. 전해 내려오는 많은 이야기들은 사람이 신과 함께 살았던 휘황한 역사를 투철히 말해주는데 오늘날의 사람들이 보기에는 오히려 신화와 전설이 되었다.

『열선전전(列仙全傳)』 중에 다음과 같은 기록이 있다.

손사막(孫思邈)은 화원(華原) 사람이다. 어려서부터 총명과 지혜가 뛰어났으며 7세 때 하루에 천자를 외울 수 있었다. 당시 독고신(獨孤信)이 감탄하기를 “이 아이는 신동이다. 하지만 천부적 재질이 너무 뛰어나 이 속세에서 할 일이 있을까 두렵구나.” 라고 했다.

손사막은 성장한 후 도가 노자(老子)의 책을 읽는 것을 즐겼다. 주선제(周宣帝) 때 혼란한 시기를 맞아 태백산(太白山)에 은거해 도를 배우고 연기양신(煉氣養神)하여 천문을 추리하고, 의약에 정통했으며 남몰래 적지 않은 좋은 일을 했다.

한번은 ‘작은 뱀’ 한 마리가 목동에게 상해를 입어 피를 흘리는 것을 보고 자기 옷을 벗어 뱀을 구하고 상처에 약을 바른 후 풀 섶에 놓아주었다.

십여 일이 지난 후 문을 나서는데 흰 옷을 입은 영준한 소년이 말을 타고 지나고 있었다. 그 소년은 말에서 뛰어내려 손사막에게 절을 하며 말했다. “제 동생을 구해주셔서 감사드립니다.” 손사막은 깜짝 놀라며 그게 무슨 뜻인지 몰랐다. 소년은 정성껏 손사막을 집으로 모셨다. 가는 도중에 그는 손사막에게 말을 타게 하고 자신은 말을 끌었는데 발이 땅에 닿지 않을 정도로 달리다시피 했다. 눈을 돌려보니 한 성곽에 도착했는데 속에는 꽃과 나무가 만발했고 집은 금과 옥으로 휘황찬란하여 왕가의 위엄이 있었다. 소년은 손사막을 안으로 청했고, 안에는 홍의(紅衣)를 입고 작은 두건을 쓴 사람이 많은 시종을 거느리고 만면에 미소를 지으며 그를 영접했다. 그는 손사막에게 세 번이나 감사하다고 하면서 말했다. “당신의 두터운 은혜를 입었기에 특별히 제 자식을 보내 청했습니다.” 그는 머리를 돌려 푸른 옷을 입은 남자 아이를 가리키면서 “요 며칠 전 저 아이가 혼자 집을 나갔다 목동한테 상하게 되었는데 다행히 그대가 옷을 벗어 구해 주어 오늘이 있게 되었소.” 그러면서 청의 소년더러 그에게 절을 하게 했다. 그제서야 손사막은 며칠 전 옷을 벗어 뱀을 구한 일을 상기했다. 그는 남몰래 옆에 있던 사람에게 여기가 어디냐고 물어 보았더니 그 사람은 “여기는 경양(泾陽)의 수부(水府-역주: 용왕이 사는 곳)입니다”라고 했다. 알고 보니 그가 구한 뱀은 보통 뱀이 아니라 용왕의 아들이었던 것이다.

홍의를 입은 용왕은 연회를 열어 손사막을 정성껏 대접했다. 삼일이 지나 용왕은 그에게 많은 진주, 보석을 주었으나 손사막은 한사코 받지 않았다. 용왕은 그리하여 아들에게 명해 기묘한 처방 30개를 손사막에게 주었다. 헤어질 때 손사막에게 말하기를 “이 처방은 사람을 널리 구하는데 도움이 될 것입니다.” 용왕은 곧 인마를 준비하여 손사막을 집으로 보내주었다.

손사막이 이 약 처방을 사용해본 후 그것이 확실히 영험한 것을 알았다. 그래서 이 약방문을 『천금방(千金方)』에 써 넣어 하나의 기서(奇书)가 되게 했다. 알고 보면 이 처방은 원래 선인(仙人)에게서 온 것이 때문에 영험한 것이 이상할 것도 없다.

수문제(隋文帝)가 손사막의 명성을 듣고는 그를 불러 관리로 임명하려 했으나 그는 사양했다. 그는 일찍이 사람들에게 몰래 말한 적이 있다. “50년이 지나면 성인이 나올 것인데 나는 그 때가 되면 성인을 도와 백성을 구제할 것이다.”

나중에 당태종(唐太宗)이 부르자 그는 경성에 갔다. 당태종은 그의 젊은 얼굴을 보고 깜짝 놀라 말했다. “내가 듣기에 도인은 모두 존경할 만하다고 하더니 원래 수도한다는 말이 정말입니다.”

영휘(永徽) 3년 손사막은 이미 일백여 세가 되었다. 어느 날 목욕 후 의관을 잘 정비한 후 손자에게 말했다. “나는 오늘 이곳을 떠나 어디에도 없는 고향으로 가야한다?” 얼마 지나지 않아 죽었는데 시신은 일 개월이 넘도록 얼굴이 불그스름했다. 관속에 넣고 장례를 치를 때 관속에는 단지 의복만 남아있었다.

당 현종이 난을 만나 촉(蜀) 지방에 피난 갔을 때 하루는 꿈에서 손사막이 웅황(雄黃)을 구하는 것을 보고 사람에게 명해 열 근의 웅황을 아미산 꼭대기로 보내게 했다. 황제의 사신이 산을 절반 정도 올라갔을 때 한 사람을 만났다. 백발의 머리에 두건을 쓰고 무명옷을 입었는데 뒤에는 두 명의 청의동자를 거느리고 있었다. 그 사람은 큰 바위를 가리키며 “자네 그 약을 거기 놓게, 그 바위에는 황상께 감사하는 글이 씌어 있네.” 사신이 가 보니 과연 바위 위에 백여 개의 글자가 있었다. 사신은 그 글을 베껴 썼는데 그가 베끼면 바위 위의 글자는 그가 베끼는 것에 따라 한 글자씩 사라졌다. 다 베껴 쓰자 바위의 글은 모두 사라졌다. 눈을 돌려보니 한 가닥 흰 기운이 올라갔는데 약을 가져간 사람은 보이지 않았다.

중의는 중국의 오랜 수련에서 온 것이다. 중국 고대의 수련인은 자신의 수련을 통해 인류에게 휘황한 문화를 남겨놓았다. 수련을 떠나서는 영원히 중국 고대의 과학과 역사를 이해할 방법이 없다.

(자료출처: 『열선전전』)

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이집트 피라미드, 누가 만들었나? 신비한 이야기 2007. 5. 14. 11:52
▲ 스핑크스
피라미드 건설 방법상의 논쟁이 고대 이집트인의 지혜를 재현하는 문제라면, 대 피라미드와 스핑크스에 대한 연대분석은 더욱 도전성을 가진 가설에 이른다. 대 피라미드는 고대 이집트인의 손에서 나온 것이 아니라 더욱 오래되고 위대한 사전문명에서 나왔다는 것이다.

우선, 대 피라미드의 각 수치가 대단히 정확하다. 예를 들어 각 능선은 거의 정확하게 동서남북을 향하고 있고 각 방위의 오차는 5분(1분은 1도의 60분의 1)이내이다. 이렇게 방대한 건축물이 엄청난 정밀도를 유지하고 있다.

대 피라미드를 이렇게 높은 기술 수준으로 건설하려면 적어도 수천 년의 진화가 필요하다. 그러나 이집트 역사를 돌아보면 이런 기술 발전 과정과 기록을 찾을 수 없다. 현재 정통적인 견해는 대 피라미드는 기원전 2,500백 년 전 이집트 제4왕조에 건설되었다는 것이다. 그렇다면 이집트에서 하룻밤 사이에 신과 같은 기술자와 거인과 같은 장인이 출현했단 말인가?

그 외, 이집트인은 파라오를 기념하고 칭송하기 위해, 왕묘 내부를 대단히 화려하게 장식했고 풍부한 부장품을 묻었다. 그러나 서기 820년, 대 피라미드를 최초로 발굴했을 때 내부는 아주 수수한 방이었고 부장품, 보물, 조각은 물론 파편 하나 없었으며 벽 역시 어떤 그림이나 문자 장식도 없었다.

역사학자들은 ‘도굴묘’라고 추정했으나 실제 연구에 의하면 도굴범이 다른 통로로 피라미드에 들어올 가능성은 거의 희박하다는 것이다. 상식적으로, 도굴범이 파편 한 조각도 남기지 않고 훔치는 것은 불가능하다. 벽에 그려진 파라오의 비문을 전부 지웠을 가능성은 더욱 없다. 그렇다면 대 피라미드의 건설 주인공이 누구인지 정말 궁금증을 불러일으킨다.

가장 이해하기 어려운 것은 대 피라미드 근처의 스핑크스이다. 과학자들은 스핑크스에서 물로 침식된 듯한 흔적을 발견, 조사한 결과 스핑크스가 습한 기후에 노출되었다고 말했다. 그러나 기원전 3천년 이래로 기자의 고원은 줄곧 스핑크스상의 침식 흔적을 조성할 만한 비가 없었다. 기원전 만년으로 거슬러 올라가야만 이런 대규모의 침식을 일으킬 날씨가 있다. 따라서 스핑크스는 기원전 만년 이전 즉 사전문명시기에 이미 존재했다는 추론이 가능하다.

그러나 많은 역사학자들이 사전문명 학설에 회의적인 반응을 보인다. 그 중 가장 큰 이유는 만약 스핑크스가 더욱 오래된 문명에서 온 것이라면 그 문명이 존재하였다는 증거가 있어야 한다는 것이다. 즉, 사전문명을 입증할 만한 다른 발견이 있어야 한다는 것이다.

1992년 미국과학발전협회에서 사전 문명 및 스핑크스 건설 시기에 관한 논쟁이 있었으나 결론을 내리지 못했다. 그렇다면 피라미드는 도대체 누가 만들었을까? 일부 과학자들은 심지어 피라미드 건설 주인공에 대한 시선을 우주로 돌렸으나 이것은 사전문명을 증명하는 것보다 더 어렵다. 고대 이집트학의 아버지 쟝 프란시스 챔폴리온은 19세에 “이 피라미드 주인공들의 지혜는 100피트 장신의 거인처럼 다른 사람들보다 뛰어나다”고 말했다.

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중국이 이상기후 신비한 이야기 2007. 4. 4. 10:47

<이사진은 아래 내용과 직접적인 관련은 없습니다.>


4월 3일자 베이징발 기사입니다. 중국의 기후변화가 심상치 않습니다.
중국 '뒤죽박죽' 날씨 "정말 이상하네"

우박 등으로 13명 숨지고 100만명 피해
갑자기 광풍 몰아치고 낮이 밤으로 변해

(베이징=연합뉴스) 권영석 특파원 = 최근 중국에서는 대낮에 어둠이 깔리고 우박이 떨어지는가 하면 갑자기 강한 광풍이 몰아치고 더위와 추위가 순식간에 바뀌는 등 '뒤죽박죽' 날씨를 보이고 있다.

특히 남부 광둥(廣東)성과 푸젠(福建)성, 쓰촨(四川)성과 충칭(重慶)시에는 강풍과 폭우, 계란 크기 만한 우박이 떨어져 13명이 숨지고 7명이 다쳤으며 100만여명이 피해를 입는 재해가 발생했다.

중국 신화통신은 1일부터 2일까지 이틀 동안 충칭시 기온이 갑자기 10도까지 내려가더니 충칭시 동북부와 동남부지역 일대에 폭우가 쏟아지고 갑자기 주먹 만한 우박이 퍼붓기 시작했다고 보도했다.

이번 우박으로 1일 낮 학교로 들어가던 중학교 2학년 여학생 1명이 사망하고 1명이 다쳤으며 오후 7시에는 고속도로 옆에서 공사를 하던 인부들이 우박에 맞아 5명이 숨지고 5명이 다쳤다.

또 충칭시 펑수이(彭水)현에서는 9명이 타고 가던 중형버스가 산사태에 깔려 승객 7명이 숨지고 1명이 다치는등 지금까지 강풍과 우박, 폭우로 129만명이 피해를 입고 2억위안의 재산피해를 냈다.

이와 함께 최근 중국 전역에서는 '얼음과 더위'가 함께하는 것은 물론 '새벽과 저녁'이 뒤바뀌고 하늘에서 '진흙과 모래'가 떨어지는 정말 이상하고 변덕스러운 날씨가 반복적으로 발생하고 있다.

베이징 시민들은 지난달 30일 아침 모처럼 맑고 쾌청한 날씨를 즐기며 출근길에 나섰으나 갑자기 오전 7시30분께부터 하늘이 어두워지고 가랑비가 내려 출근길 자동차들이 전조등을 켜야만 했다.

또 일요일인 1일 오전 베이징 전역은 맑고 따뜻한 전형적인 봄날씨를 보였으나 오후 1시가 넘어서면서 갑자기 몸이 날아갈 것 같은 강력한 모래광풍이 몰아치고 비가 쏟아지는 변덕 날씨를 보였다.

난징(南京)에서는 진흙비가 수시로 내리고 선양(瀋陽)에서도 하늘에서 14만t의 모래가 떨어졌으며 상하이(上海)에 황사가 발생하고 광저우(廣州)에서는 대낮이 밤처럼 어두워지고 초강풍이 몰아쳤다.

중국 기상전문가들은 "최근 중국에 봄철 기온 급강과 우박, 남부지역 황사 등 3가지 이상 기후를 보이고 있다" 면서 "이는 시베리아에서 오는 찬기압이 남하하고 있기 때문"이라고 설명했다.

yskwon@yna.co.kr

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뒤집혀진 무지개 신비한 이야기 2007. 3. 31. 15:08

뒤집힌 무지개? 희귀한 ‘천정호’




미국의 샌프란시스코 크로니클에 보도된 ‘거꾸로 무지개’가 화제를 일으키고 있다.

언론에 따르면 희귀한 현상인 ‘거꾸로 무지개’는 실상은 무지개가 아니다. 비와도 관계가 없는 것이다.

이런 현상을 천정호 (天頂弧 circumzenithal arc)라 부르는데 빗방울이 태양빛을 반사하면서 생기는 무지개와 달리, 천정호는 햇빛이 작은 얼음 결정체가 이루는 얇은 스크린을 통과하면서 나타난다. 천정호 현상을 일으키는 납작한 육면체 얼음 결정들은 소금 결정보다 작고 5마일 높이의 옅은 권운 속에서 형성된다.

북쪽 지방에서는 자주 일어난다.

천정호에도 빨주노초파남보 일곱 색깔이 나타나는데, 무지개와는 정반대 배열인 것이 눈길을 끈다.

붉은 색이 아래에 있고 푸른색과 보라색이 호의 위쪽에 나타나는 것이다.

이상범 기자 (저작권자 팝뉴스)


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다양한 외계 문명권들 신비한 이야기 2007. 3. 31. 11:45
다양한 외계의 문명권들.


■ 광활한 우주의 여러 문명들


광활한 우주에는 인간의 능력으로는 인식도 할 수 없을 만큼 수없이 많은 문명들이 존재하고 있다. 지구도 그 수수억 문명 중에 하나다. 하지만 지구는 단순히 우주문명의 하나가 아니라 차원의 도약을 통해 대우주 문명을 통합하는 구심점이 되도록 디자인되었다고 한다. 그래서 지구는 오랜 옛날부터 지구밖 문명 세계에 의해 관찰되어 왔으며, 지금 전우주에서는 지구에서 곧 이루어질 우주 대통합의 그 순간을 기다리고 있다고 한다.

외계인들의 말에 의하면 인간의 육안으로 관측할 수는 없지만 지구 주위에는 우주 모선이 무수히 존재하고 있다고 한다. 그 우주 모선은 인공으로 만든 일종의 행성으로서 자연 환경까지 갖추고 있다고 한다. 크기는 직경 20∼30km 정도이며 수십만 명의 우주인이 생활 하고 있다는 것이다. 또 각 모선끼리는 우주의 진화를 위해 서로 협력하고 있다고 한다.

은하계가 모인 것을 은하군이라 한다. 그러면 우리들 앞에 종종 모습을 드러내는 외계인들은 어떤 별자리에서 오는 것일까? 외계 문명인들은 우리 은하계의 다른 별에서 오는 경우도 있지만, 안드로메타 같은 다른 은하에서도 온다고 한다.
이제 그 별자리들로 여행을 떠나 보자.

안드로메다(Andromeda) 은하

우리 은하계와 한 은하군에 속해 있는 안드로메다 은하계는 우리 은하와 쌍둥이 은하로 하늘에서 가장 밝은 나선 은하이다. 지구에서 220만 광년 정도 떨어져 있다.
우리 은하에서 안드로메다 은하로 가는 차원적 교량 역할을 하는 출입구가 전갈자리의 안타레스 별이다.

라이라(Lyra-거문고 자리)



라이라는 하프란 뜻이다. 라이라는 우리 은하계 모든 문명의 발상지이다. 지구를 비롯해서 오리온, 시리우스, 베가성, 플레이아데스도 이 라이라 문명에 기원을 두고 있다. 라이라인들이 처음으로 다른 행성에 새로운 문명을 개척해 나감으로써, 인간형 생명체(휴머노이드)가 온 은하계에 넓게 퍼지게 된 것이다.

베가(Vega-직녀성)

거문고 자리에 속해 있으면서 별개의 별자리로 보기도 하는 알파별(일등성)인 항성이다. 서양에서는 베가(Vega, 아라비아말로 '낙하하는 독수리'를 의미)라 부르며, 우리나라에서는 직녀(織女)성으로 알려져 있다. 지구에서 26광년 떨어진 거리에 있다. 흔히 '하늘의 아크라이트', '여름밤의 여왕' 같은 수식어가 붙는 아름다운 별이다. (참고로, 조디 포스터가 주연한 영화 『콘텍트』의 소재가 된 별자리다)
베가성은 라이라의 후손들이 정착한 별이지만 그 성격이 라이라와는 음과 양처럼 반대되는 성격을 나타낸다.

플레이아데스(Pleiades-좀생이별, 묘성)



황소자리의 어깨 부분에 보이는 산개성단으로 우리나라에서는 좀생이 별(昴星)로도 불렸던 하늘에서 가장 멋진 산개성단이다. 지구와의 거리는 약 420광년이다.

지구에서 이 성단의 전체 모습을 보는 것은 불가능하다. 지구인이 볼 수 있는 7개의 별은 플레이아데스로 가는 출입구라고 한다. 플레이아데스 성좌에는 250개 행성에 약 1,000억 정도의 인구가 살고 있다고 한다. 각 행성마다 평균 4억 정도가 사는 셈이다.

시리우스(Sirius-천랑성)

시리우스는 천구의 적도에서 남방으로 약 5도 정도 밑에 있다. 동양에서는 천랑성이라 하고, 서양에서는 개자리(DOG STAR) 라고 부른다. 태양의 1.8배 정도의 크기에 8.7 광년 떨어진 짧은 거리에 있기 때문에 하늘에서 가장 밝은 항성(恒星)으로 알려져 있다. 시리우스(Sirius)라는 말은 ‘불타오르는’, ‘눈이 부신’이라는 뜻이다.
시리우스는 라이라에서 온 존재들에 의해 최초로 개척된 지역 중 하나이다. 이 성단에는 다양한 종류의 의식체들이 환생하여 살고 있다.

제타 레티쿨리(Zeta Reticulum)

우리 나라에서는 전혀 관측되지 않고, 천구의 남반부 물뱀자리 가까이에서 관측되는 작은 별자리이다. 태양과 비슷한 노란 색의 두 5등성으로 이루어진 이중성으로 Zeta 1, Zeta 2라고 명명되었다.
제타인들은 그전에 그레이(Grey, 회색종)종으로 불리기도 했으며, 인간을 납치하는 외계 인종이라는 부정적 이미지로 알려져 있다. 머리카락이 거의 없는 민머리에 눈이 아주 크며, 코가 거의 없거나 매우 작다는 것이 특징이다. 이 제타인들은 핵폭발로 인해서 행성 지하로 대피하게 되었으며, 지금의 모습은 그 지하 생활에 맞게 진화된 것이라고 한다.

아르크투루스(Arcturus)

아르크투루스는 곰의 감시인이라는 뜻이다. 우리 나라 밤하늘에서 시리우스 다음으로 밝은 별이며, 지구로부터 36광년 떨어져 있다.
인간이 죽으면 인간의 의식은 아르크투루스 영역을 통과하게 된다. 사후 세계를 경험했던 사람들이 터널 끝에서 불빛들을 느꼈다고 증언하는데 이는 아르크투루스 진동의 표시이다. 충격적인 죽음을 겪은 지구의 영혼들은 이 영역 내에서 치유를 받고 재생하게 된다. 이 아르크투루스의 대문은 지구 차원과 연결되어 있기 때문에 지구로 환생해 온 모든 사람들은 지구에 도착하기 전에 아르크투루스 영역을 통과해야 한다. 한마디로 아르크투루스는 창조와 치유와 진화의 파장이다.

오리온(Orion-사냥꾼 자리)

오리온의 뜻은 '하늘의 불꽃' 이라는 의미이며, 서양의 사냥꾼 자리이다. 오리온의 별자리들은 470광년∼2,100광년 정도 떨어져 있다.
베가성인과 라이라인의 대립이 시리우스에서 일어나면서 혼란이 생겼다. 이들의 통합을 시도하고자 선택된 장소가 오리온이었다. 그러나 오리온에서도 양극의 통합을 이루지 못했다.

앞으로 지구에서는 이 은하계에서 한번도 이룩하지 못했던 통합 문명이 열린다고 한다.


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지하 문명세계 존재와 체험담




올랍 얀센(Olaf Jansen)의 지하 문명세계 생활담 (1829-31)


노르웨이사람 올랍 얀센(1811-1906)은 어부인 그의 아버지 옌스 얀센(Jens Jansen)과 함께 북극해를 탐험하다가 우연히 지구 내부로 통하는 북극의 열려진 구멍(굴뚝)으로 들어가 1829.8월부터 1831년초까지 약 2년반간 지구 속 문명세계에서 살았으며 나올 때는 남극의 지구 밖으로 통하는 구멍을 통해 나왔다고 주장하였다(지구 밖으로 나오는 과정에서 올랍 얀센만 살아 남고 아버지 옌스 얀센은 사망하였다).




A meeting with the most high priest and a giant stampeding wooly mammoth.


그후 그가 기록한 지하세계에서의 생활담과 그림들은 미국 캘리포니아의 한 이웃사람에 의해(올랍 얀센은 말년에 미국으로 이주하였다)

「지구 속 문명(The Smoky God and Other Inner Earth Mysteries)

: 국내에서는 대원출판사가 간행」이란 제목으로 출판되었다.

이제부터 올랍 얀센이 전한 지구 속 세계의 문명상을 간단히 정리하면 다음과 같다.


● 지하세계의 지표 : 약 3/4은 육지, 약 1/4은 물(대양).큰 대양과 많은 강과 호수가 있음.

● 지구 내부의 태양 : 지구내부의 하늘 한가운데에 ‘연기의 신(The Smoky God)'이라 불리는 내부태양이 동쪽에서 떠올라 서쪽으로 짐(실제로는 모든 방향으로 동일한 힘으로 작용하는 불변의 중력의 힘에 의해 한 가운데에 고정되어 있으며, 낮과 밤의 효과는 지구의 자전 때문에 생기는 것이라고 믿음). 그것은 우리 태양처럼 빛으로 빛나는 것이 아니고, 하얗고 온화하며 반짝이는 구름으로 둘러싸인 붉은 공모양의 형태임.
● 하루 : 낮 약 12시간, 밤 약 12시간
● 평균 수명 : 600-800세(참고 : 플레이아데스인, 시리우스인 등 3-4천세 장수하는 에테르체 은하인류에 비하면, 상대적으로 짧은 수명이며 이는 이들이 우리와 비슷한 3차원의 한계를 지닌 지구인임을 의미함)
● 평균신장 : 3m 이상의 거인족
● 교통수단 : 수평이동은 물론 직상승, 하강등이 자유자재로 가능한 자기부상 열차와 목적지로 신속히 이동하는 바퀴없는 도로를 이용
● 언어 : 산스크리트어와 비슷한 언어를 사용.
●주 산업 : 농업. 모든 동식물은 지하인처럼 엄청나게 큼. 나무높이는 수십 내지 수백미터이고, 포도알은 오렌지만하며 사과는 사람 머리보다 크고, 코끼리(메머드)는 키가 23-26m의 6-7층 건물높이 만하고 새알 하나 크기가 60㎝ 길이에 38㎝ 폭이라 함.

● 기후 : 24시간마다 한번씩 비가 적절하게 내리는 것 외에는 기후가 일정. 대기는 ‘연기의 신’에 의해 고도로 충전된 전류자기장이 충만하며 이것이 동식물의 거대성장과 장수를 가능케 함.

● 사회생활 : 20세부터 30년간 학교생활(그 중 10년은 음악공부).

75-100세가 지난후에 결혼함.

● 주택 : 외형은 동일한 형태이나 완전히 같은 것은 없음. 주요한 모든 부분은 금으로 세공

● 과학기술 : 예술과 과학, 특히 기하학과 천문학이 상당한 수준. 지구 외부세계의 지리에 대해 정확히 이해하고 있음.


지하문명에 대한 외계인(우주인)의 메시지


지하문명 세계의 존재에 대해서는 지구 밖과 지구 속 문명세계에서 온 우주인들이 전하는 메시지도 있다. 이 메시지 내용을 살펴보면 지구 속 문명세계인들의 실체에 대해 보다 확실히 이해할 수가 있게 된다.



시리우스인 와쉬타의 메시지

* 기원전 2만5천년 정복욕심으로 가득 찬 아틀란티스인은 기원전 40만년 전부터 공존해오던 레무리아 제국(아틀란티스 제국은 리비아/이집트 대륙, 중국 티벳의 유 제국과 함께 레무리아의 딸 제국중의 하나였음)을 당시 지구가 가진 두 개의 달중 하나(현재 달의 3/4크기)를 폭발시켜 레무리아 대륙위에 떨어지도록 하는 방법으로 파괴하였음.

* 이어 아틀란티스는 아틀란티스인들에게 굴복하지 않는 유(Yu) 제국을 다시 파괴했고, 유 제국의 잔존자들은 부득이 지하로 이동했으니, 이것이 아갈타(Agartha) 또는 샴발라(Shamballa) 왕국임.

* 이 지하왕국의 수도는 티베트 밑에 있으며, 아시아, 남북 아메리카, 아프리카 및 유럽의 모든 대륙을 연결하는 거대한 지하의 망상조직이 되었음. 그들은 레무리아식 집단통치 양식을 간직하면서 완전한 지하의 은둔상태에 있으며 인구는 모두 약 2500만명 정도임.

* 이 문명권은 인간을 고등의식으로 올리려고 지구영단과 일체가 되어왔음. 지구에 일단 완전한 의식을 도입하는 임무가 완수되면 그들은 다시 지상인간들과 결합할 예정임. 이들은 시리우스인들이 지구에 본격적인 접촉을 시도할 때 나타날 것임.

Oops

* 한편, 아틀란타스 제국 말기인 1만5천년-1만년 전 사이에 새 세대들은 아틀란티스의 지배층에 반발하여 레무리아식 정부체제로 복귀할 것을 요구하는 반항운동이 일어났음. 이 새 세대는 레무리아 문명의 뿌리인 시리우스인을 경배한 오시리우스(Osirius) 제단을 만들어 아틀란티스에 항전했음.

이들간의 핵전쟁으로 인해 지구상공을 둘러싸고 있던 천공이 파괴되었으며(지구 대홍수가 발생), 이들중 일부 생존자는 방사능을 피해 지하세계로 들어갔음. 참혹했던 아틀란티스 핵전쟁의 상흔의 결과가 오늘날 지상의 사하라, 고비, 네바다, 사우디 등의 거대한 사막들임.



나사(NASA)에서 공개한
지구 북극 위의 위성에서 찍은 사진

이두가지사례를 볼 때 정말 지구속에 사람들이 살고 있지않을까요


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